“人命算商品”的市场经济与“人命不算商品”的市场经济
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“人命算商品”的市场经济与“人命不算商品”的市场经济
由 Admin 周二 四月 23, 2013 1:58 pm
“人命算商品”的市场经济与“人命不算商品”的市场经济
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作者: 黎阳(蜀.都.隹.参) [214120:97956], 16:29:43 04/22/2013:
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“人命算商品”的市场经济与“人命不算商品”的市场经济
黎阳
2013．4．22．
一．两种市场经济
１．人肉包子与隐形人肉包子
２．没有管制的市场经济必是“人命算商品”的市场经济
３．“变成人肉包子”的恐怖笼罩中国
４．三大王牌“精神***”
二．为什么不顾一切后果强制推行“人命算商品”的市场经济
１．“社会必须由精英治理”
２．千古血债未清算
３．“三百年殖民地”
４．“任何时候都不要得罪天下的读书人”
５．“井岗山人要换种，树要换根，房要全烧，就是石头也要过三刀！！！”
三．历史的教训
１．自命精英的文科类知识分子是敌人
２．苍蝇不抱没缝的蛋
３．开弓没有回头箭
４．千年血债必须清算
５．阶级斗争，一抓就灵
一．两种市场经济
１．人肉包子与隐形人肉包子
“市场经济”有两种：“人命算商品”的市场经济与“人命不算商品”的市场经济。
“人命算商品”的市场经济即绝对的彻底的“市场原教旨主义”：一切都是商品，人也不例外。不但人的体力是商品、脑力是商品，而且人的身体是商品、身体器官是商品、良心尊严都是商品——婊子卖淫是把身体当商品；穷人卖肾是把身体器官当商品；“公知”卖嘴是把良心尊严当商品……总而言之人的一切都是商品，从大到小、从头到脚、从整到零、从里到外无一不能买卖。既然整个人都能买卖，性命当然也不例外，当然也包括在内，当然也可以买卖。结论：“人命算商品”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
只要“人命算商品”，人命就跟金钱挂了钩，就可以用金钱买卖人命，就会有“搞死了就是钱的问题，能用钱解决的问题就不是问题”、“只要积极赔偿、获得了家属的谅解，杀人就可以免死”之类。
只要“人命算商品”，那孙二娘卖人肉包子就属正常——“市场是唯一有效配置资源的途径”，人命是资源，人命的配置当然应该由市场来决定，卖人肉包子当然是正当的“商业活动”、“市场行为”、“按照市场经济的规律办事”，无可厚非，政府无权干涉——这不过是严格按照“市场万能”、“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”、绝对按照“唯利是图”、“赚钱就是资本最大的道德”、“利润就是市场经济的道德的血液”等市场经济的原则运作——当然，前提是用别人的肉赚自己的钱而不是相反。其本质就是“牺牲别人的生存权换取自己的发展（发财）”。谁强（或者说自以为强）、谁有条件把别人拿来做肉包子赚钱（或者说自以为有条件把别人拿来做包子赚钱），谁就赞成“人肉包子合法”——“存在决定意识”、“屁股决定脑袋”。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
“人命不算商品”的市场经济的原则是：人命不是商品，人命大于利润。“利润至上”，但天外有天，至上之外有至上——莎士比亚说：“慈悲的力量高出于权力之上”；“‘人命不算商品’的市场经济”原则说，人生存的权利高出于市场经济的利益之上。市场经济体系之内利润最大，但人的生存权却在市场经济体系之外，超越了市场经济体系，比市场经济体系体系之内的原则更高更大。其理论根据不是单纯的经济学利益原则之类说教推导，而是人类社会最基本的伦理准则：生存权高于一切——“不得伤害自己性命”是人类公认的一切待人接物的原则底线。《射雕英雄传》里黄蓉对郭靖说：“我虽然跟你好，却也不愿给你割下脑袋来。”——人什么都让也不能让出生命：卖力卖智可以，同心协力可以，以身相许可以，白头谐老可以，甚至同生共死都可以，但任杀任宰就不可以，让别人拿你的命去办自己的事就更不可以。生存权受到威胁的人只要不甘灭亡就必然反抗；生存权受到危害的社会群体只要危害不消除就必然导致社会动乱。任何认同伤害别人生命来谋私利的主张说教都是邪教，不管用什么方式、不管以什么借口。这个原则底线适用于任何事物任何人，对市场经济也不例外——“市场经济”决定的问题是社会如何发展，“生存权”决定的问题是社会能否存在。没有社会存在，焉有社会发展？没有基础，焉有基础上的建筑？覆巢之下，岂有完卵；皮之不存，毛将焉附。结论：市场经济，但人命不算商品，人命必须超越市场法则。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“市场原教旨主义”的最高原则是“市场至上”、“利润至上”、“盈利高于一切”，结论：“人命关钱”、“人命算商品”、“人肉包子”生意合法。“‘人命不算商品’的市场经济”有更高的原则——“人命关天”、“人的生存权高于一切，重于一切，压倒一切”。结论：必须给“市场至上”、“利润至上”的原则锁上链子、套上套子、关进笼子、加上制约——“‘生存权第一’高于‘利润第一’”。君子爱财，取之有道。赚钱不能赚人命钱，谋财不得害命。“人命不算商品”。“人肉包子”生意非法，利润再大也不行。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
要“发展市场经济”，首先必须明确要发展的是哪种市场经济：“人命算商品”的市场经济，还是“人命不算商品”的市场经济？“人肉包子合法”的市场经济，还是“人肉包子非法”的市场经济？利润高于生命的市场经济，还是生命高于利润的市场经济？“人命关天”的市场经济，还是“人命关钱”的市场经济？这个大原则大方向不明确，“发展市场经济”就是“裤裆里放屁——跑两岔去了”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
表面看，没多少人敢直截了当公然主张“人肉包子合法”。但实际上来点技巧、变变花样、打打“擦边球”，来个改头换面的等效的“人肉包子合法”不费吹灰之力——卖人肉包子的本质是什么？“人命算商品”，牺牲别人的生存权赚自己的钱。“牺牲别人的生存权赚自己的钱”的方式可以有多种，把人杀了直接做包子卖是一种，但不是唯一的一种——“人命当商品”可以批发，也可以零售；可以是一次性的一锤子买卖，也可以是零敲碎打的积少成多；可以是直接的、公然的，也可以是间接的、隐形的。把人一刀杀了做包子卖是直接地、一次性地“牺牲别人生存权赚自己的钱”，直接的、一次性的“人命当商品”。偷工减料、假冒伪劣、制造毒奶粉、毒食品、毒药品、毒衣服、毒建材、豆腐渣工程、环境污染、强行推广转基因食品、制造通货膨胀、下岗失业、取消福利、强制拆迁、强行征地、让老百姓看不起病、养不起老、住不起房、上不起学、承担不起子女的教育等等是间接地、分批分期地、隐形地、慢慢地“牺牲别人的生存权赚自己的钱”——我不一下子把你的生存权全夺了去换钱，而是来个“微积分”——对生存权“微分处理”化整为零：把完整的生存权各个必不可少的有机组成部分——安全权、健康权、养老权、教育权、培养后代权等分割切碎，一样一样地拆开、一点一点地偷去，不声不响、能做不能说地慢慢蚕食、悄悄地换成钱揣进自己的腰包；而对死亡“积分处理”化零为整：每次一点点，但细水长流不断线：卖100%人肉的包子不行，卖带点人肉的包子行不行？一次夺走整条人命去做人肉包子不行，只夺半条命呢？1/4条命呢？1/8？1/16？1/32？1/64？……稍微沾点毒有点害可以不可以？只要不断然拒绝，稍微沾点边，那就妥了：要的就是在“生存权至高无上”这个大是大非的原则问题上打开一个缺口，不管这个缺口乍一看有多么微不足道，那没关系，反正“人命不算商品”的堤坝被突破了。剩下的事就是“增量改革”：先来点有毒有害添加剂，然后是毒奶粉，然后是空气污染，然后是转基因……精心把握住“增量改革”的分寸，先是投石问路，然后是一点一滴，然后是点点滴滴，然后是“还有增长的空间”……最后直到一泄千里横扫一切：日积月累、慢慢迭加、积沙成塔、集腋成裘，“一日一钱，千日一千，绳锯斧断，水滴石穿”，量变引起质变，软刀子杀人不见血，软刀子杀人不觉死，软刀子杀人于无形。所有这一切都体现着一个原则：“人命算商品”；一个实质：“牺牲别人的生存权赚自己的钱”。这种循序渐进隐形地“窃取”别人的生存权赚钱的行径跟卖人肉包子没有任何本质区别，等效于卖人肉包子——改头换面的隐形人肉包子。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
“人命不算商品”的市场经济不存在“卖人肉包子”的问题，“人命算商品”的市场经济则是“如何卖人肉包子”的问题：“如何看起来卖的不是人肉包子”、“如何不让人抓住把柄证明卖的是人肉包子”、“如何让人们相信卖的人肉包子不是人肉包子、不算人肉包子”、“如何让人们相信包子里掺点人肉没关系”、“如何让人们相信为了发展，不得不做点牺牲、‘暂时’来点人肉包子”…… ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
２．没有管制的市场经济必是“人命算商品”的市场经济
资本的本性决定它天然要按照“人命算商品”的市场经济规则运作。马克思说：“如果有10％的利润，它就得保证到处被使用；有20％的利润它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；为了100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险”——“利往高处走，水往低处流”。资本只认利润，不认人命。只要放任资本自流，它就必然制造出“人命算商品”的市场经济来。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
资本能量巨大，威力无穷。但事物永远是一分为二的，凡事有一利必有一弊（所谓“利”、“弊”当然是从人类生存安全的角度出发看问题）。对人类来说，任何能量巨大威力无穷的东西都既可为利，亦可为害：在受控条件下发挥本性则为利，在失控条件下发挥本性则为害——水能量巨大，威力无穷，能用于发电灌溉造福人类。但水不会自己去发电、自己去灌溉。要让水为人服务，就必须使用强制手段，用外力使水违反“水往低处流”的本性跑到人需要的地方、在特定的受严格控制的安全条件下遵循“水往低处流”的本性驱动发电机发电、进入灌溉体系灌溉。汽油、天然气能量巨大，威力无穷，可以用于取暖、驱动内燃机造福人类。但汽油、天然气不会自动去为人取暖、驱动内燃机。要让汽油、天然气为人服务，就必须使用强制手段，用外力限制汽油、天然气的自由和易燃易爆的本性，严格限制它们只在特定安全条件下发挥易燃的本性释放能量取暖、驱动内燃机。没有这些外来的限制放任自流，水会泛滥成灾，汽油、天然气会失火爆炸，对人类只有灾难而无造福。资本也一样：能量巨大，威力无穷，发挥得当则有利于创造财富。但资本不会自动创造财富而不伤人，而必须象水、汽油、天然气一样受到严格控制、在特定的安全条件下发挥自己“利往高处走”的本性才能造福人类，否则必定导致“人命当商品”，必定危害人类的生存——你越证明资本能量巨大、资本控制的市场经济威力无穷，就越从反面证明资本和资本控制的市场经济必须受到严格管制：稍微管制不到位，结果就是人肉包子大行其道，三聚氰胺毒奶粉之类无孔不入。水不能自己管制自己，火不能自己管制自己，资本和资本控制的市场经济岂能自己管制自己？任何能量巨大威力无穷的东西无不如此：“驭则为利，放则为弊，纵则为害”，因此必须严加管制——水管制、火管制、电管制毒品管制、武器管制、核管制、易燃易爆物品管制……资本也不例外，必须有资本管制，市场管制——权力必须关进笼子，资本必须关进笼子，市场必须关进笼子。凡潜力威力能量巨大的东西都必须关进笼子——有的东西关进笼子还不够，还必须控制得密不透风，半点空子都不能留：不信让易燃易爆剧毒的液体气体来点跑冒滴漏试试？只要认同“人的生存权高于一切”，就必须对一切能量巨大威力无穷的能够对人的安全构成威胁的东西实行管制。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
（放纵小孩子玩电玩火玩煤气危险，放纵小孩子玩钱同样危险，因为这跟玩电玩火玩煤气一样都是玩弄能量巨大威力无穷的东西。可惜许多家长只看得到电、火、煤气是有两重性的能量巨大威力无穷的危险品，看不到资本更是有两重性的能量巨大威力无穷的危险品，不让孩子玩电玩火玩煤气，却让孩子敞开了玩钱，等孩子被钱毁了才回过味来：“严是爱，溺是害，娇生惯养不成才”。放纵孩子玩电玩火玩煤气能受害，放纵孩子玩钱同样能受害）。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
凡能量巨大、威力无穷、善于变化、无孔不入的东西只要放松管制必定危害人类生存——对水放任自流，结果必是水灾旱灾；对火放任自燃，结果必就火灾；对易燃易爆物品不闻不问，结果必是爆炸事故。对资本听之任之，结果必是“人命算商品”的市场经济，“人肉包子”必定生意兴隆。凡重视人的生存权的人必定坚决主张对一切能量巨大、威力无穷、善于变化、无孔不入的东西严加管制。反过来，凡以任何借口任何方式反对这种管制的人必定不把人的生存权当回事。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
要判断某人主张的是“人命算商品”的市场经济还是“人命不算商品”的市场经济、是否主张“人肉包子生意合法”，只要看其是否主张管制资本、管制市场经济就够了。一切坚决反对管制资本、反对管制资本主导的市场经济的“市场原教旨主义者”（如厉以宁、张维迎、吴敬琏等）主张的都是“人命算商品”的市场经济，都是“人肉包子生意合法”。虽然他们不一定直接公开大喊大叫“人命算商品”、“人肉包子生意合法”，但只要按他们的主张取消对资本和资本主导的市场的管制——“市场万能”、“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”、“只需要看不见的手，不需要看得见的手”、“政府和权力在任何情况下不得干预市场，不得介入企业的经营和销售”、“政府退出”、“最大限度宽容不规范”、“要象戒毒一样戒除政府管制”……结果必定是“人命算商品”，必定是“人肉包子生意合法”——要杀人不一定直接动手，取消堤坝对水的制约、任凭洪水泛滥就够了，实际效果是一样的；要实现“人命算商品”的市场经济、“人肉包子生意合法”不一定赤膊上阵，取消权力对资本和市场的制约、任凭资本泛滥就够了，实际效果是一样的。只要把资本放出笼子，凭资本的本性和能量自动就能制造出“人命算商品”、“人肉包子生意合法”的结果来。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
３．“变成人肉包子”的恐怖笼罩中国
在厉以宁、张维迎、吴敬琏这些“市场原教旨主义者”三十多年来把持的“顶层设计”下，中国的经济已经成了不折不扣的“人命算商品”的市场经济，整个中国正在变成一个巨大的“人肉包子超级市场”，所有中国人都正在变成“待宰人肉包子馅”。中国大地上“人肉包子”生意兴隆，兴隆得“变成人肉包子”的恐怖笼罩中国——如今整个中华民族人人自危，每个人都日益严重地感受到自己的生存权正受到无孔不入的越来越严重的威胁，每时每刻都在被连偷带抢地变成别人用于赚钱的“人肉包子”： ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
——假冒伪劣、毒奶粉、毒食品、毒药品、毒衣服、毒建材、豆腐渣工程、环境污染、转基因食品、通货膨胀、下岗失业、取消福利、强制拆迁、强行征地、看不起病、养不起老、住不起房、上不起学……
（当年是“华北之大，已经安放不下一张平静的书桌”，如今是“中国之大，已经难以寻找出一样可靠的食品、洁净的空气、放心的水源”。）
——河南一大学生向父母要钱不遂而挑断父亲脚筋、活剥母亲头皮；
——四川某14岁少年因父亲威胁他再上网就断脚筋而在家人饭里下剧毒；
——《金羊网》报道“村民疑因打麻将输钱行凶致2名婴儿死亡”；
——《中安在线》报道“儿子出狱后卖宅基地赌博被父亲砍死”；
——《晶报》报道“6个月女婴遭养母摔打后抽搐近20小时死亡”；
——《海南特区报》报道“跨海铁路挖出偷拐婴儿大案16名婴儿获救”
……这样的报道至少平均每天一起——这个国家怎么会变成这个样子？
——2013年4月1日“纽约时报”报道：2010年120万中国人因空气污染而提前死亡，也就是说，当年全体大陆人为空污付出的代价是两千五百万年的寿命。
——2013年4月7日“中国新闻周刊”报道：“中国癌情告急：7到8人中就有1人死于癌症”——7到8人中就有1人死于癌症，死亡率为13%。第二次世界大战中的前苏联死亡二千万，家家有亲人丧生，死亡率相当于总人口的10%。如今“人命算商品”的市场经济对中国人生存权的威胁已经超过了世界大战10%的死亡率，更远远超过“公知”们拼命捏造的“饿死三千万”所相当的六亿人口的5%的“死亡率”（“公知”们对捏造出的“饿死三千万”的5%“死亡率”大喊大叫“义愤填膺”，对眼前实实在在的高达13%的真正死亡率装聋作哑，其无耻无赖卑鄙肮脏可见一斑）。这足以证明“人命算商品”的市场经济对于全体中国人的生存权造成的威胁已经累积到异常严重的地步，再也无法视而不见了。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
（人大的反毛狂张鸣声称***时代“大规模地人相食”、“‘文革’把中国变成了‘食人部落’”。实际上真正的“大规模地人相食”时代的是现在，是现在的“人命算商品”的市场经济。“把中国变成了‘食人部落’”的不是别人，就是张鸣和吴敬琏、厉以宁、张维迎这些“普世公知”。正是他们的“人命算商品”的市场经济把人们都变成了魔鬼，丧心病狂无孔不入地连偷带抢把别人的生存权拿去赚钱——那些毒奶粉、毒食品、毒药品、毒衣服、毒建材、豆腐渣工程、难以忍受的污染、转基因食品等等哪一项不是抢走老百姓的生存权变成自己的利润？哪一项不是变相的“人肉包子”？那一项不等效于吃人？这一切哪一桩哪一件不是活生生的事实？这难道不是“大规模地人相食”？难道不是“把中国变成了‘食人部落’”？毛/泽/东时代哪有这些？黑白曲直铁的事实岂能凭张鸣的那张烂嘴一翻就彻底颠倒了？） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
４．三大王牌“精神***”
被孙二娘拿去做包子的人个个事先一无所知，当然更不会被征求意见，全靠***使其麻木不仁，任人摆布，任人宰割。生存权被以“微积分”的方式间接地、分批分期地、隐形地、慢慢地被人剥夺掉换钱的人同样个个事先一无所知，当然更不会被征求意见，同样全靠***使其麻木不仁，任人摆布，任人宰割。只不过这“***”是无形的、精神上的“***”——“人命算商品”、“市场万能”、“一切都是商品，人命也不例外”、“市场是唯一有效配置资源的途径，人命是资源，人命的配置当然应该由市场来决定”、“商品经济，利润第一”、“赚钱就是资本最大的道德”、“利润就是市场经济的道德的血液”、“按照市场经济的规律办事”、“抓住老鼠就是好猫”、“人不为己，天诛地灭”、“发展是硬道理”、“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”……（这“精神***”已经下了几十年了，不过一直小心翼翼按照“增量改革”的操作规程，不声不响、不知不觉、不动声色、无时无刻、无孔不入地下到每一个人脑袋里，潜移默化、“润物细无声”，以至几乎没引起人们的警觉。） ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
局势已经日益明朗：任凭“人命算商品”的市场经济继续如此猖獗下去，所有中国人的生存迟早不保。中国人要生存就必须当机立断有所作为，首先必须猛醒，摆脱厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者”把中国变成“人命算商品”的市场经济的三大王牌“精神***”的麻醉：⑴．“可以牺牲生存换取发展”；⑵．“虽然牺牲了生存，但获得了发展，成绩是主要的”；⑶．““市场万能”、“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
⑴．“可以牺牲生存换取发展”：
“可以牺牲生存换取发展”最典型的表述是厉以宁的名言：“为了达到改革的目标，必须牺牲一代人，这一代人就是3000万老工人。8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”、“中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作。我建议取消所谓的养老保险失业保险工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力”、“很多人失业不是坏事”、“对环境的污染势必难免。但我们获得了收益。” ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
“可以牺牲生存换取发展”的“理论”表面上仅仅是处理“生存”与“发展”的关系，实际上用割裂“发展”与“生存”辩证关系的手法一举摧毁了整个社会赖以存在的伦理道德体系基础——人权首先是生存权。
鲁迅说：“一要生存，二是温饱，三要发展”。这句话把人权核心组成部分的优先顺序和轻重缓急说得清楚之极：生存第一，温饱第二，发展第三。“温饱”是“生存”的延续、扩展和升华；“发展”是“生存”的持久保障。“温饱”和“发展”都只能也必须以“生存”为基础和前提。离开“生存”，“温饱”和“发展”就毫无意义。跟“生存”相比，“温饱”和“发展”永远是从属的、第二位的，永远只能服从于生存、服务于生存、有利于生存而不能有害于生存。生存权是人权的核心，是人权最大最重要最本质的部分。离开生存权，“人权”就毫无意义。脱离生存权，奢谈“人权”就纯属胡说八道。没有生存权就没有一切，危害了生存权就危害了一切。侵犯生存权是最大最恶劣最不可饶恕的侵犯人权。保护人权，首先必须保护整个社会绝大多数人的生存权。牺牲少数人的生存换取多数人的生存是正义，牺牲多数人的生存换取少数人的生存是卑鄙，牺牲多数人的生存换取少数人的“发展”（注：实为“发财”）是罪大恶极。“生存权第一”这个根本原则决定了一个判断是非的基本准则：特殊情况下能够允许为“生存”而暂时牺牲“温饱”和“发展”，也能够允许为“发展”而暂时牺牲“温饱”，但在任何时候、任何情况下都不能允许为“温饱”和“发展”而牺牲“生存”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“牺牲生存换取发展”必导致灭绝人性的罪恶。典型例子是纳粹奥斯威辛集中营里的法本公司奴隶工厂和V-2导弹奴隶生产线——你能说那些东西不算当时的“先进生产力”吗？割裂“生存”与“发展”的辩证关系、认同牺牲“生存”换取“发展”，结果就是牺牲受害者的“生存”、换取纳粹法西斯的“发展”。除了纳粹法西斯，谁会愿意接受这样的“发展”结果？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
如今北方的雾霾、南方的“猪江”、无孔不入的有毒有害食品药品日用品和越来越严重的环境污染、司空见惯的“易毒而食”等现状难道不该引起中国老百姓的高度警觉：“普世公知”们难道不是正在把整个中国变成一个巨大奥斯威辛集中营毒气室？难道不是正在把纳粹奥斯威辛集中营里“牺牲生存换取发展”的奴隶劳的命运照样加在中国老百姓头上？——只要不坚持“任何时候、任何情况下都不能允许为‘温饱’和‘发展’而牺牲‘生存’”、“不能允许牺牲多数人的生存换取少数人的发展（发财）”的底线，这样的结局是必然的。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“可以牺牲生存换取发展”的原则一确立，就突破了“绝大多数人的生存权高于一切”这个最要害的原则底线，整个社会的道德基础立刻荡然无存——从此“人命算商品”，卖人肉包子理直气壮：我这一切都符合“牺牲生存换取发展”。所有那些卖毒奶粉的、卖有毒有害食品药品日用品的、制造假冒伪劣的、豆腐渣工程的、坑蒙拐骗的、强制拆迁强制征地出人命的都可以说，我不过是跟厉以宁学的，不过是按厉以宁“牺牲生存换取发展”的理论行事，按“人命算商品”的市场经济规律办事——你能牺牲别人的生存换取你的发展（发财），我为什么不能牺牲别人的生存换取我的发展（发财）？你牺牲了三千万老工人的生存权都没事，不但没事还越来越吃香，弟子门生个个官运亨通，我牺牲几个老百姓的生存权换取自己的发展有什么了不起的？——不管这些人嘴上是否当真说出来，实际心里必定有这样的念头。而只要人们心里普遍有这样的念头，那就不是靠简单的行政手段法律手段所能管得住的。何况当权者只要认同了“牺牲生存换取发展”，那就实际上已经认同了“人命算商品”，认同了人肉包子生意，道义上已经站不住脚了，自己首先就不干净，又怎么可能当真惩罚卖人肉包子的？当真追究起来指不定谁追究谁呢。结果必定是演戏，最后实际的结果必定是谁无权无势谁牺牲，谁有权有势谁发展；必定是“牺牲多数人的生存换取少数人的发展（发财）”、“牺牲穷人的生存换取富人的发展（发财）”。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
“牺牲生存换取发展”的“理论”走到哪里，那里就必出人命——八天之内三个地方三起“意外”压死拒绝强迫征地的农民不就是最新的例子？不牺牲农民的“生存”，怎么换取房地产商的“发展”？“莫谓书生空议论，强征地处血斑斑”，厉以宁们的“理论”可不是吃素的，充满了血淋淋。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“牺牲生存换取发展”原则的运用是无止境的，可以反复运用、无限运用、用于任何人，谁有权谁就用来收拾别人，一旦失势则被新得势的人用来收拾自己。主张“牺牲生存换取发展”的必定以强者自居，算定牺牲的是别人，发展（发财）的是自己；当“人肉包子”的是别人，当“孙二娘”的是自己。但第一，强弱之势可以转换；第二，“强中更有强中手”；第三，“人算不如天算”，你能算计别人，别人同样能算计你。“智者千虑，必有一失”，你防得了今天，防得了明天，防得了一辈子吗？不管被“可以牺牲生存换取发展”而牺牲掉生存权的人一开始有多少、摊上的是谁，到头来大家都逃不掉：工人的生存权可以牺牲，农民的生存权可以牺牲，其它人的生存权为什么不可以牺牲？今天可以牺牲3000万，明天为什么不可以牺牲十三亿？今天能轮到他，明天为什么不能轮到你？雪崩开了头，就再也止不住了；魔鬼一旦被放出来，就再也收不回去了；“人命算商品”的地狱之门一旦打开，以後的发展就不是谁想控制就能控制的了，剩下来的问题不过是每次轮到谁下地狱，结果是人人有份——所有人的生存权最后都得被当成商品。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
癌症的全身扩散，是从单个细胞的癌变开始的；整个社会人人自危、面临“谁当人肉包子”，是从“可以牺牲生存换取发展”、“为了达到改革的目标，必须牺牲一代人”开始的。突破一点，全面扩散，一发而不可止。原则一完蛋，后患必无穷，彻底决堤崩溃只是时间问题——如今不是整个中国社会人人都感受到“生存权被一点一点抢去做人肉包子”的恐怖了吗？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“普世公知”们说，如今中国社会道德大崩溃是***造成的：“国人的底线缺失，从表面上看，是惟利是图，是市场经济刺激的。但从根子上讲，则是因为我们这个民族，在过去的岁月里，经历了太多的政治运动”、“这种集体突破和糟蹋底线的行为，经历多了，人的良知也就没了，底线也没了”、“进入市场经济，没有底线的个人之恶就会突然爆发出来，愈演愈烈。”（张鸣：“是信仰缺失还是底线缺失？”）“血色的‘文革’溶进这片盐碱沼泽地，成为罪恶的酵母，奶粉里能尝到它，大米里能尝到它，鸡蛋里能尝到它，黑奴工里能闻到它，被拐卖的婴幼儿奶香里夹杂着它，就连地下水、空气里都能闻到它的血腥味。种瓜得瓜，种豆得豆，无论是现实生活，还是教科书、影视剧，数十年来，作为国家战略的仇恨教育在传统基础上进一步深化了这个国家原有的野蛮力量。”这纯粹是贼喊捉贼。搞假冒伪劣、毒奶粉、毒食品、毒药品、毒衣服、毒建材、豆腐渣工程、环境污染、无孔不入坑蒙拐骗的有几个是***时代长大的？有几个是出于政治仇恨才这么干的？***时代的价值观是“全心全意为人民服务”、“毫不利己专门利人”、“要斗私批修”、“大公无私”、“舍己为人”，什么时候提倡过“牺牲别人的生存权赚自己的钱”？***时代的老百姓有变成人肉包子的恐怖吗？用得着一天到晚担惊受怕自己的生命健康被人偷偷巧取豪夺弄去赚钱吗？毛/泽/东时代有人敢叫嚣“搞死了就是钱的问题，能用钱解决的问题就不是问题”吗？如今的人呢？有几个能摆脱这样的恐怖？如今社会泛滥成灾的道德败坏、损人利己、谋财害命并非出於仇恨，而仅仅是按“人命算商品”的“市场经济规则”办事。造成这一切的是“改开”；是“普世公知”拼命宣扬的“人不为己天诛地灭”、“抓住老鼠就是好猫”、“一切向钱看”、“笑贫不笑娼”；是厉以宁、张维迎、吴敬琏这些“市场原教旨主义者”的“理论”——否定了“人权首先是生存权”，认同了“牺牲生存换取发展”，出现“人命算商品”就是必然的，“人肉包子”生意兴隆就是必然的，整个社会道德大崩溃就是必然的——主张“人肉包子生意合法”的成了“国师”的社会，价值观能是个什么水平？道德体系岂有不崩溃之理？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
（生存、温饱、发展，当资源有限的时要确保生存，又要坚持发展，那就只能暂时委屈温饱了——***时代的经济走的就这个路子：一穷二白的底子，要保证所有人的生存权，又要坚持独立自主自力更生发展经济，那可行的办法就只能暂时限制温饱的改善速度了。“普世公知”们走的路子则完全不同：牺牲多数人的生存换取少数人的“发展”（发财）和“温饱”（奢侈）。从既得利益的角度出发，就会说：“***时代人人贫穷，如今富裕，如今比***时代好”；从生存权的角度出发，就会说：“***时代没有生存权的危机，人人都有安全感，如今则充满危机，还是毛/泽/东时代好”——地位不同，立场不同，结论自然不同。） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
当你被迫承受毒气、毒水、毒食、毒雾霾、无穷无尽明里暗里看不见但确实实在在存在的危害健康的东西的折磨的时候，当你看到无辜婴儿变成大头娃娃、结石娃娃、早熟娃娃的时候，当你看到越来越多的年轻力壮的生命莫名其妙地被不治之症夺走的时候……你应该至少知道这一切归根结底要归功于厉以宁、张维迎、吴敬琏这些“市场原教旨主义者”，归功于他们“牺牲生存换取发展”的吃人“理论”——没有这样的“理论”指导，就不可能“人命算商品”的市场经济，就不可能有“人肉包子生意合法”的社会后果。冤有头，债有主，生存权被人偷去抢去做了“人肉包子”的受害者即使别的什么都做不了，至少应该能做到一条：“死也死个明白”。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
“牺牲生存换取发展”不但必然导致社会道德大崩溃，而且必然导致整个社会大崩溃。前面已经说过，“市场经济”决定的问题是社会如何发展，“生存权”决定的问题是社会能否存在。没有社会存在，焉有社会发展？没有基础，焉有基础上的建筑？“人命算商品”、“牺牲生存求发展”是饮鸩止渴，挖肉补疮，自己割自己的肉充饥。牺牲社会的生存而求一时的表面的“发展”，最后结果必定是越“发展”社会危机越严重——谁愿意当人肉包子？谁愿意被人把自己的生存权拿去牟利？碰到这种情况谁不拼死反抗？“牺牲生存换取发展”的“人命算商品”的市场经济越发展，生存权被剥夺掉的人越多，为求生而拼死挣扎越剧烈越不择手段，被当成“人肉包子”遭暗算的几率越大，不满情绪越高，社会矛盾越尖锐，反抗越猛烈。这不是“仇富”，而是“求生”。再借口“仇富”、“维稳”镇压也无济于事，因为这是“牺牲生存换取发展”总战略的必然产物。这种反抗必然导致社会性危机——社会存在的基础被掏空了，社会岂能不摇摇欲坠？（如今“维稳”经费不是已经超过了国防预算吗？老实讲，这还仅仅是开头。） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者”的“可以牺牲生存换取发展”不是简单的“学术理论”，而是一个极其险恶的政治阴谋——以“通过牺牲老百姓的生存换取发展来取得合法性”为诱饵，把共/产/党引向“杀民毁国求发展”的与人民为敌的绝路。如此越“发展”，“政绩”越大，牺牲掉的老百姓的生存权越多，激起的民愤民怨越强烈，对合法性的破坏越大，后果越严重。不仅如此，更恶毒的是它实际上使中国陷入了一场隐形内战，更确切地说，是一场隐形的全面动乱、全面大屠杀——人们通过损人利己“易毒而食”互相撕杀，每个人都时时刻刻感到自己在被算计、被瞄准、被猎杀，但每个人都不知道敌人是谁、有多少、在哪里，不知道该相信谁、依靠谁，谁都可疑，谁都可怕，谁都不得不防，每个人都随时随地生活在恐怖和紧张之中，整天担惊受怕怀疑别人想拿自己做人肉包子——病人怀疑医生想拿自己做“人肉包子”，医生怀疑病人想拿自己做“人肉包子”，一天到晚杯弓蛇影战战兢兢，其他人之间也一样，每个人都不知道如何才能摆脱险境。整个社会、整个民族的道德伦理体系从来没有如此彻底地崩溃过。如此阴险毒辣、给中华民族带来如此严重的破坏、后患如此无穷的阴招损招有史以来从未见过，实属登峰造极，举世无双。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
⑵．“虽然牺牲了生存，但获得了发展，成绩是主要的”：
第一，“人命”与“发展”能等价交换吗？什么样的“发展”能让死人活过来？对于死人来说，即使把全地球的财富都赔上，又有多少实际意义？
第二，这个结论实际承认没有能力建立“人命不算商品”的市场经济。“市场原教旨主义者”原来许下的天花乱坠是私有化的市场经济体系仅仅在一开始有“原罪”，只要“赦免原罪”、“宽容不规范”就能强盗金盆洗手、婊子嫁人从良，从此安分守己循规蹈矩。“虽然牺牲了生存，但获得了发展”证明他们建立起来的这个体系是孙二娘的人肉包子生意，必须有源源不断的人肉供应才能维持运转，不持续杀人就混不下去，没有改邪归正的余地——如今的“民营企业”有多少可以不造假、不掺毒、不加三聚氰胺、不偷工减料、不假冒伪劣、不造豆腐渣、不制造污染、不拼命压低工资、不削减职工福利、不行贿受贿、不偷税漏税、不上下打点倚仗权力、一点亏心事不做，完完全全理直气壮靠技术过硬、服务周到、管理科学而生存、发展、壮大？（更不用说顶得住国际垄断资本财团的打压收买分化瓦解、走向世界打出自己的一片天下、左右制定游戏规则、领导某个领域的世界新潮流了。）有多少人能够既避免“心黑脸皮厚”又当上“民营企业家”？（我就做不到，无论如何也没办法强迫自己明知是坑人还要干，明知是无赖还要套近乎。所以宁可被讥为“无能”、“落伍”、“被改革淘汰”、“失败者”也不愿走经商从政发财之路。相信这样的心甘情愿的“失败者”为数不少。） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“牺牲生存才能获得发展”证明在国际垄断资本主宰的条件下，靠私有制不可能建立“人命不算商品”的市场经济。
现代战争是体系对抗，单打独斗没有前途。靠单一系统出众、个人能力高强顶多赢得了局部的战斗战役，但改变不了全局，赢不了战争。
资本主义发展到国际垄断资本主义阶段后，“万类霜天竞自由”的自由市场经济时代就结束了。现代的市场经济跟现代战争一样，是体系对抗——国际垄断资本财团主宰下的体系对抗。没赶上资本主义工业化浪潮的国家后起的“民营企业”不管如何出众、如何能力高强，也没有办法按照“人命不算商品”的市场经济原则跟国际垄断资本主义的体系竞争抗衡，因为这只能是实力悬殊不公平较量：一边财大气粗、实力强大、经验丰富、组织严密、国际市场上关系盘根错节，游戏规则由人家制定，由人家掌握；一边势单力薄、单打独斗、两眼一抹黑、只能按照人家的游戏规则孤军奋战、听从人家的裁决；一边不但可以动员经济基础领域的各种力量，而且可以动员上层建筑领域里的一切力量协同作战，一边孤立无援，四面楚歌，不但要面对国际垄断资本的压力，还要应付来自同行的拆台挖墙脚……这样的大局面决定结果只能是一边倒——在国际资本主义经济体系里后进国家私有化企业按照“人命不算商品”的市场经济规则无法跟人家竞争，个体能力再强再努力也顶多能在一时一地有所发展，迟早被人家搞垮、收买或边缘化。那么能不能也象人家那样形成盘根错节的集团体系呢？没门。那样的历史时期已经错过了。“过了这个村就再没这个店”——已经取得支配地位的国际垄断资本集团愿意给后起国家的“民营企业”坐大的机会吗？拥有核武器的国家愿意给非核国家发展出超越自己的核武器的机会吗？这种大局面决定后起国家只有两条路：要么屈膝投降，甘心情愿永远受人家支配，给人家打工；要么跳出私有制企业按步就班慢慢发展的常规，靠公有制组织起来，靠集体的力量在国际垄断资本财团的压力包围中杀出一条血路。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者”们斩钉截铁地说，不行，不准搞公有制，“公有制没效率”、“大锅饭养懒汉”，私有化才是出路，私有化才能大发展。如今中国成了世界第二大经济体，这难道不是证明“人间正道私有化”？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
不错，“世界第二大经济体”。但这只是问题的一方面，还有另一方面：伴随世界第二大经济体的是什么？世界第一大污染国、第一大“山寨”国、第一大假冒伪劣有毒有害食品药品日用品全面猖獗国、贫富分化第一剧烈国……所有这些证明中国的私人经济“民营企业”没能力按照“人命不算商品”的规则按照国际垄断资本财团制定的游戏规则在国际垄断资本财团支配的世界经济体系中跟人家竞争，就剑走偏锋，另辟邪径，靠牺牲人命把成本压下来，靠旁门左道求生存搞发展，用“人命算商品”的市场经济跟“人命不算商品的市场经济”竞争。这本质是经济领域里的靠拼人命取胜——当年日本按照“保存自己、消灭敌人”的常规作战原则打不过，就玩起了“自杀飞机”，靠拼人命取胜；如今中国的“民营企业”私人经济靠“人命不算商品”的市场经济竞争不过，就玩起了“牺牲生存换发展”，靠压榨老百姓的生存权实现廉价来维持竞争，同样是靠拼人命取胜。（“公知”们整天骂义和团用血肉之躯硬拼洋枪洋炮是愚昧无知、无视科学，那如今中国的私人经济“民营企业”靠牺牲中国人的生存权来硬拼国际垄断资本呢？难道不是经济领域当代版的“用血肉之躯硬拼洋枪洋炮”？难道不同样属于愚昧无知、无视科学？当年义和团再愚昧也只愚昧了一阵子，持续了不到一年，如今呢？持续了三十年都不止。这不仅仅是愚昧无知无视科学，而且还居心险恶。） ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
孙子兵法云：“故将有五危，必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”
注意这第五危：“爱民，可烦也”——讲人道，就可以用人道拖住你，让你背上个大包袱——如果单纯从“背包袱”的角度看问题，那不管别人死活的一方永远比必须确保别人生命的一方占便宜。比如无人飞机因为用不着维系飞行员生命保障所必须的一切设备，也用不着必须把飞机过载机动之类性能限制在人生理能承受的范围之内，因此在一些方面的效率可以比有人驾驶的飞机高得多。公有制企业是“人命不算商品”的经济体系，只有在确保所有人的生存权的前提下才谈得上讲求利润和效率，必须瞻前顾后、统筹兼顾、面面俱到，为确保生存权付出一切必要的代价。而私有制企业是“人命算商品”的经济体系，从来都是把维系人生存权的一切统统当包袱甩掉，“彻底轻装”、“灵活机动”、“一往无前”。二者一个以整个社会的综合效益为核算单位，一个以社会的一个个体为核算单位；一个把维系生存权的必须资源全部算入成本，一个则把这部分资源当包袱七折八扣尽量甩掉。表面上一算帐，私有制企业的帐面“成本”比公有制企业当然要低得多，赚钱“效率”当然要高得多。但是真正的要害成本被隐瞒了——公有制场经济体系里没有“变成人肉包子”的问题，而私有制经济体系则永远存在一个“谁变成人肉包子”的问题，任何人都不能绝对排除变成人肉包子的可能。“生存权高于一切”的原则决定任何人也不会心甘情愿俯首贴耳乖乖被做成“人肉包子”，必定拼命反抗。私有制的市场经济规模越大，沦为“人肉包子”命运的人越多，反抗越激烈，后果越严重，直到整个社会剧烈动荡。这如同作用力与反作用力，有其一必有其二，作用力越强，反作用力也越大。因此私有化经济体系的固有特征是在“企业赢利”这一单项指标效率很高，而“社会安定”这一综合指标效率奇低，甚至根本谈不上效率——在眼前的单独的具体的市场行为上赚到的钱，早晚在长远的综合的总体的社会安定上赔掉。厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者”的诡辩绝招就是“秦琼卖马，掐头去尾只要中间一段”，只许以企业为核算单位，不许以整个社会为核算单位；只许算企业帐面成本，不许算整个社会的综合成本，对“人命算商品”导致的社会动乱成本一概不算，通过玩弄各种数字游戏给出“公有制效率低”、“人间正道私有化”的结论。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
用“人命算商品”的市场经济跟“人命不算商品的市场经济”硬拼求发展，可以获得一时的成果，甚至很惊人的成果，但这样的发展是不稳定的，靠不住的，要靠牺牲老百姓的生存权才能维持，不消耗人命就不能持续，不以人肉包子为动力就要停摆。一旦不能靠压榨老百姓的生存权获得的廉价竞争了，或者靠压榨老百姓的生存权获得的廉价优势不复存在了，不但立刻发展不下去，而且已经取得的一切发展都会土崩瓦解——这不是危言耸听。中国经济规模迅速发展靠的是“外向型经济”、“出口导向”，实现出口导向的最大王牌是“物美价廉”，实现“物美价廉”的最大诀窍是“人工成本低”。如今这种优势已经面临西方国家越来越大的挑战——新一轮的金融危机和“占领华尔街”运动使越来越多的美国人认为，要防止美国重蹈英国的覆辙、防止经济空洞化虚拟化、防止社会危机就必须扭转制造业衰落外流的趋势。所以奥巴马要大力推动“制造业回归美国”。而新一代的技术如３Ｄ打印、智能装配机器人等则为挑战中国靠“物美价廉”实现出口导向提供了技术手段。种种迹象显示，中国靠牺牲老百姓生存权实现“物美价廉”的手段将遇到来越大的挑战。换句话说，靠“人命算商品”的市场经济来取得“发展”的路子很难再一帆风顺了。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
假冒伪劣、毒奶粉、毒食品、毒药品、毒衣服、毒建材、豆腐渣工程、环境污染、无孔不入的坑蒙拐骗、强制拆迁、通货膨胀、拖欠工资、克扣福利等等令老百姓恨之入骨的东西当真没治吗？扯蛋。***如果真下决心治，哪有治不了的祸害？中国几千年匪患不绝，哪朝哪代都束手无策，共/产/党一上台没几年三下五除二就划拉光了。如今这些祸害难道比几千年的匪患还厉害？问题在于选择了“人命算商品”的市场经济就被上了套：“要生存就不能发展，要发展就不能生存”——当真按照“人命不算商品”的市场经济规则办，严厉打击绝假冒伪劣、毒奶粉、毒食品、毒药品、毒衣服、毒建材、豆腐渣工程、环境污染……相当大多数的“民营企业”就混不下去了，靠“民营企业”维持的“发展”就完蛋了，就没法靠“发展成就”来维持“政权合法性”了。而靠牺牲老百姓的生存权获得发展又必然激起老百姓越来越激烈的反抗，同样破坏“政权合法性”——“进亦难，退亦难”，真正的进退两难。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
靠“人命算商品”的市场经济发展成果吃饭，实际是靠人肉包子吃饭。这样的人不管直接间接、有意无意，实质上已经不干净了，已经属于“吃人部落”的成员了。一旦严格取缔“人肉包子”、严禁“人命算商品”的市场经济，许多习惯了享受“人命算商品”的市场经济的发展成果的人立刻会不习惯，会大喊大叫拼命反对。比如谁都知道北京的雾霾是无限制发展私人汽车的结果。不是人人开车，但人人都得闻废气。开车是发展成果，闻废气是牺牲生存——少数人享受发展成果，多数人的生存遭到牺牲。如果要保护多数人的生存而禁止在大城市普及烧油的私人汽车，享受惯了开车这发展成果的“成功人士”肯定不干——虽然他们未必都直接赞成“人肉包子”，但实际上已经不知不觉习惯了人肉包子的滋味，已经离不开了。这种局面才真正令人恐怖——据说老虎一般不吃人，但一旦吃了人、尝到了人肉的滋味，以后就难说了。人一旦尝到了“人命算商品”的滋味，以后想戒就难了。这令我想起一个描述吸血鬼的恐怖片——影片中的吸血鬼最恐怖之处不在于如何狰狞，而在于防不胜防——片中的吸血鬼跟普通人一样，但人只要被它咬一口，从此也就成了吸血鬼，到处吸人血，这样一传十十传百流毒无穷。影片中最吓人的地方是象正常人一样的吸血鬼悄悄接近毫无堤防的受害者突然张开嘴露出獠牙要咬人的那一刹那。据说这个镜头吓死过好些人。许多人看完电影之后疑神疑鬼，看谁都象吸血鬼。好人被吸血鬼咬了之后变成吸血鬼是艺术夸张，而好人习惯了“人肉包子”的滋味之后上了瘾从此离不开吃人则是社会现实。厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者的“人命算商品”的市场经济就象艺术中的吸血鬼，让人们一沾上就跟着变坏，不知不觉中变习惯了“人肉包子”的滋味，甚至象中了毒瘾，不下极大的决心、不经过一番死去活来的痛苦就没法戒掉。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
⑶．“市场万能”、“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”：
厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者”们说：私有化自由化的西方国家的市场经济不是“人道”的、“人命不算商品”的市场经济吗？可见“市场万能”，“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
这是彻头彻尾的诈骗。马克思说：“资本来到世间，从头到脚，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。资本的原始本性不可能不把人命当商品。原始资本主义经济是不折不扣的“人命算商品”的市场经济——灭绝印地安人，贩卖奴隶，贩卖毒品……西方从资本主义市场经济体系从原始的赤裸裸的“人命算商品”的市场经济演变为披了一层“人道”外衣的市场经济、在一定范围一定程度上限制“人命算商品”，是阶级斗争逼出来的，是西方工人阶级持续百年的抗争包括象巴黎公社那样的抗争逼出来的，是“人命算商品”的市场经济造成的全球性危机导致两次世界大战的后果逼出来的，是国际共产主义运动逼出来的，是***领导的中国革命运动逼出来的——美国人接受罗斯福带有社会主义色彩的“新政”，是上个世纪20年代“自由市场万能”导致1929年美国金融大危机引发世界经济大萧条、越来越多的美国人开始认同苏联的制度这种形势逼出来的。美国立国以来根深蒂固的种族歧视种族割裂制度被逐步废除，是美国黑人发起的民权运动逼的，更是***逼的——1950年抗美援朝第二次战役中，中国第39军通过战场喊话使美军第25师第24团一个黑人工兵连全连一百一十五人集体战场投降。这使美军不得不从此改变建军以来近二百年的一贯传统，不敢再按肤色编队。从而使美国建国以来一贯坚持的种族隔离被打开了第一个缺口。志愿军对美军战俘按照“不分种族肤色阶级，一律平等”的原则管理，彻底打破种族隔离，严禁种族歧视。这使美军战俘中的黑人头一次尝到“不分种族肤色阶级，人人平等”的滋味。随着战争的结束、战俘的遣返，反种族隔离、反种族歧视的意识便如种子被***通过这些人传播到了美国，潜移默化生根发芽开花结果，为形成美国黑人六十年代如火如荼的反歧视、争平等的民权运动助了一臂之力。1963年8月8日***发表《呼吁世界人民联合起来反对美帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》，指出：“美国黑人斗争的迅速发展是美国国内阶级斗争和民族斗争日益尖锐化的表现”，“民族斗争说到底是一个阶级斗争问题”，“万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它必将随着黑色人种的彻底解放而告终。”***发表声明之后不久，美国“非暴力”黑人领袖马丁?路德?金组织了“百万黑人华盛顿和平大进军”活动，发表了《我有一个梦》的著名演说（华盛顿从此变为“巧克力城市”）。美国当权者认定：如果不能使美国黑人接受马丁?路德?金的非暴力主张，那就要面临他们接受***的暴力革命理论在美国搞“民族解放战争”的前景。如果连马丁?路德?金的非暴力和平民权运动都不接纳，都暴力镇压，那就不敢保证美国黑人会听***的走暴力斗争之路。在美国即将制造“北部湾事件”、在越南大规模军事升级前夕，面对处于敌对状态的中美关系，美国理所当然要想到必须防止毛/泽/东利用美国的种族歧视在美国国内制造武装斗争，理所当然要迅速采取一切可能的措施未雨绸缪，防患于未然——越南战争大打出手在即，岂能允许后院起火窝里反？无论如何得笼络住人心。结果：不到一年，1964年7月2日，美国总统约翰逊签署1964年民权法案，禁止在雇用人员、公用事业单位、工会会员资格以及联邦出资项目等方面存在种族歧视。美国的种族隔离、种族歧视从此在法律上正式被禁止。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
所有这些只能证明现代资本主义“不把人命当商品”是被逼出来的，“千逼万斗始出来，千方百计打折扣”，心不甘情不愿，永远是相对的、被动的、不得已的、有条件的、暂时的、相对的、不稳定的、随时随地可以变卦的，“把人命当商品”的自发本能才是绝对的、主动的、无条件的、自发的、永久的，有空子就要钻，有机会就要变——所谓“人命不算商品”国内一个样，国外又一个样；已经被人牢牢盯住的领域一个样，新技术新领域又另一个样；苏联存在时一个样，苏联解体后又一个样；瞒不过去的一个样，瞒得过去的又一个样；不好惹的一个样，好欺负的又一个样……只要一个看管不到，立刻故态复萌，恢复“人命算商品”。私有制条件下不可能杜绝“人命算商品”——市场经济是资本流通的经济。对市场的管制实际是对资本的管制。私有制这个大前提决定对资本的管制不可能彻底。要从根本上消灭“人命算商品”就只有公有制。只有公有制的市场经济才是彻底的“人命不算商品”的市场经济。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
公有制不是不要市场经济，只是要给市场经济套上套子，给支配市场的资本套上“绝缘材料”——资本是一种能量，跟电能一样驭则为利，纵则为害。怕电死人而禁用电错误，因为电有用就不加防范任凭到处跑电漏电电死人也不管同样错误。怕资本支配的市场经济导致“人命算商品”而取消市场经济错误；因资本支配的市场经济神通广大而取消一切管制任凭“人命算商品”同样错误。对电能正确的做法是用绝缘材料约束住高压电，只准其在导线内自由流动，不准沿其他方向乱串。导线内电阻力越小越好，电流流动越自由越好，导线外电阻力越大越好，电荷半点无泄露才好，有利于这些大方向的技术改进多多亦善，从不间断。对无害人体的低压电则用不着严加约束——譬如人可以用手直接拿钮扣电池而不必带绝缘手套。对资本的正确做法是用公有制约束住巨额资本，只准其在“人命不算商品”的领域自由流动，不准向“人命算商品”的方向乱串。在“人命不算商品”的领域制约越少越好，资本流动越自由越好；在“人命算商品”方向制约越多越好，资本寸步难行才好。有利于这些大方向的正当改革多多亦善，从不间断。对于小额私人资本则允许存在——譬如毛/泽/东主张的公有制是“国民经济要害领域内实行公有制的同时允许个体经济存在”，并不是一切行业一刀切。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者”们的“市场万能”、“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”等说教证明他们对资本主义经济体系的发展历史、对贯穿资本主义发展历史中的阶级斗争、对西方工人阶级持续百年的抗争包括象巴黎公社那样的抗争、对1929年的世界大萧条的来龙去脉和历史教训、对两次世界大战的教训、对国际共产主义运动的历史作用、对毛/泽/东领导的中国革命历史作用等一系列重大的历史事实、历史规律和历史经验教训一窍不通，视而不见，既浅薄又专横，完全按照自己的需要凭空捏造弥天大谎——所谓“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”实际意思是说，只要任凭老虎敞开了吃肉，老虎吃够了就会“自我优化”改行吃素；“人命算商品”的市场经济人命买卖做多了就能自动转变为“人命不算商品”的市场经济。这等效于把“笼子里的老虎吃不到人”硬说成是“老虎不吃人”，真正目的是让上当受骗的人傻头傻脑放虎出笼吃自己。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
二．为什么不顾一切后果强制推行“人命算商品”的市场经济
１．“社会必须由精英治理”
厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者”们为什么要用“人命算商品”的市场经济祸国殃民？仅仅是“学术水平低劣”、“好心办坏事”吗？
毛/泽/东说：“事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？”——对三十多年来无数证明“人命算商品”的市场经济正在把中国社会逼向死路的事实视而不见置若罔闻，铁了心蛮干到底，这样的心也是好的吗？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
这些“市场原教旨主义者”究竟安的什么心？茅于轼的两句话提供了钥匙。
茅于轼说：“社会必须由精英治理”、“国家需要由精英而不是由劳苦大众治理”。
茅于轼所谓的“精英”指的是什么人？
第一，显然只能是知识分子——不是知识分子而成“精英”者只能是天生的异类，诸如神仙皇帝真命天子，一生下来就“天生异兆”之类。这样的活神仙现实世界里不定多少年才出一个，治理社会显然不能指望这种人。
第二，显然只能是文科类知识分子（包括虽学理工出身但半路改行靠搞文科吃饭的人）——管理社会、管理国家说到底是管理人。文科是跟人打交道的学科，因此只有文科类知识分子敢宣称自己跟管理社会、管理国家“专业天然对口”。理工科是跟自然打交道的学科。搞理工的知识分子如果坚持专业，就必然专心致志跟自然打交道，成功的标志是专业领域有所发明，即便搞管理也是专业领域内的管理。如果半路出家改行，不搞所学专业而干起了文科类知识分子干的事——专跟人打交道，那就意味着在本专业混不下去了，就不能算“理工科知识分子”而只能算“文科类知识分子”了。搞理工的知识分子顶多会说社会“可以”由自己治理”。敢狂妄傲慢地宣布社会“必须”由自己治理的，只能是文科类知识分子。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
第三，显然只能是自命高贵、自命有权支配老百姓的命运的精神贵族——所谓“精英”，意思就是比普通老百姓高级，高等，高贵，高人一头。这个结论不是占人口绝大多数的工农大众赠送的，而是某些知识分子自封的——要么是自己的自吹自擂，要么是文科类知识分子之间的互相吹捧、互相封授，反正没经过工农兵老百姓的承认和批准。如此“精英”必然对人民群众充满了轻篾和歧视——否则怎么会不由分说自命“精英”，不由分说就要处处高人一等，不由分说就要摆布人家的命运，根本就不征求人家的同意？只有自命精英、以贵族自居、自命有权支配老百姓的命运的人才会有这样的逻辑、这样的行为特征。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
由此可见，茅于轼所谓“社会必须由精英治理”、“国家需要由精英而不是由劳苦大众
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作者: 黎阳(蜀.都.隹.参) [214120:97956], 16:29:43 04/22/2013:
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“人命算商品”的市场经济与“人命不算商品”的市场经济
黎阳
2013．4．22．
一．两种市场经济
１．人肉包子与隐形人肉包子
２．没有管制的市场经济必是“人命算商品”的市场经济
３．“变成人肉包子”的恐怖笼罩中国
４．三大王牌“精神***”
二．为什么不顾一切后果强制推行“人命算商品”的市场经济
１．“社会必须由精英治理”
２．千古血债未清算
３．“三百年殖民地”
４．“任何时候都不要得罪天下的读书人”
５．“井岗山人要换种，树要换根，房要全烧，就是石头也要过三刀！！！”
三．历史的教训
１．自命精英的文科类知识分子是敌人
２．苍蝇不抱没缝的蛋
３．开弓没有回头箭
４．千年血债必须清算
５．阶级斗争，一抓就灵
一．两种市场经济
１．人肉包子与隐形人肉包子
“市场经济”有两种：“人命算商品”的市场经济与“人命不算商品”的市场经济。
“人命算商品”的市场经济即绝对的彻底的“市场原教旨主义”：一切都是商品，人也不例外。不但人的体力是商品、脑力是商品，而且人的身体是商品、身体器官是商品、良心尊严都是商品——婊子卖淫是把身体当商品；穷人卖肾是把身体器官当商品；“公知”卖嘴是把良心尊严当商品……总而言之人的一切都是商品，从大到小、从头到脚、从整到零、从里到外无一不能买卖。既然整个人都能买卖，性命当然也不例外，当然也包括在内，当然也可以买卖。结论：“人命算商品”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
只要“人命算商品”，人命就跟金钱挂了钩，就可以用金钱买卖人命，就会有“搞死了就是钱的问题，能用钱解决的问题就不是问题”、“只要积极赔偿、获得了家属的谅解，杀人就可以免死”之类。
只要“人命算商品”，那孙二娘卖人肉包子就属正常——“市场是唯一有效配置资源的途径”，人命是资源，人命的配置当然应该由市场来决定，卖人肉包子当然是正当的“商业活动”、“市场行为”、“按照市场经济的规律办事”，无可厚非，政府无权干涉——这不过是严格按照“市场万能”、“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”、绝对按照“唯利是图”、“赚钱就是资本最大的道德”、“利润就是市场经济的道德的血液”等市场经济的原则运作——当然，前提是用别人的肉赚自己的钱而不是相反。其本质就是“牺牲别人的生存权换取自己的发展（发财）”。谁强（或者说自以为强）、谁有条件把别人拿来做肉包子赚钱（或者说自以为有条件把别人拿来做包子赚钱），谁就赞成“人肉包子合法”——“存在决定意识”、“屁股决定脑袋”。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
“人命不算商品”的市场经济的原则是：人命不是商品，人命大于利润。“利润至上”，但天外有天，至上之外有至上——莎士比亚说：“慈悲的力量高出于权力之上”；“‘人命不算商品’的市场经济”原则说，人生存的权利高出于市场经济的利益之上。市场经济体系之内利润最大，但人的生存权却在市场经济体系之外，超越了市场经济体系，比市场经济体系体系之内的原则更高更大。其理论根据不是单纯的经济学利益原则之类说教推导，而是人类社会最基本的伦理准则：生存权高于一切——“不得伤害自己性命”是人类公认的一切待人接物的原则底线。《射雕英雄传》里黄蓉对郭靖说：“我虽然跟你好，却也不愿给你割下脑袋来。”——人什么都让也不能让出生命：卖力卖智可以，同心协力可以，以身相许可以，白头谐老可以，甚至同生共死都可以，但任杀任宰就不可以，让别人拿你的命去办自己的事就更不可以。生存权受到威胁的人只要不甘灭亡就必然反抗；生存权受到危害的社会群体只要危害不消除就必然导致社会动乱。任何认同伤害别人生命来谋私利的主张说教都是邪教，不管用什么方式、不管以什么借口。这个原则底线适用于任何事物任何人，对市场经济也不例外——“市场经济”决定的问题是社会如何发展，“生存权”决定的问题是社会能否存在。没有社会存在，焉有社会发展？没有基础，焉有基础上的建筑？覆巢之下，岂有完卵；皮之不存，毛将焉附。结论：市场经济，但人命不算商品，人命必须超越市场法则。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“市场原教旨主义”的最高原则是“市场至上”、“利润至上”、“盈利高于一切”，结论：“人命关钱”、“人命算商品”、“人肉包子”生意合法。“‘人命不算商品’的市场经济”有更高的原则——“人命关天”、“人的生存权高于一切，重于一切，压倒一切”。结论：必须给“市场至上”、“利润至上”的原则锁上链子、套上套子、关进笼子、加上制约——“‘生存权第一’高于‘利润第一’”。君子爱财，取之有道。赚钱不能赚人命钱，谋财不得害命。“人命不算商品”。“人肉包子”生意非法，利润再大也不行。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
要“发展市场经济”，首先必须明确要发展的是哪种市场经济：“人命算商品”的市场经济，还是“人命不算商品”的市场经济？“人肉包子合法”的市场经济，还是“人肉包子非法”的市场经济？利润高于生命的市场经济，还是生命高于利润的市场经济？“人命关天”的市场经济，还是“人命关钱”的市场经济？这个大原则大方向不明确，“发展市场经济”就是“裤裆里放屁——跑两岔去了”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
表面看，没多少人敢直截了当公然主张“人肉包子合法”。但实际上来点技巧、变变花样、打打“擦边球”，来个改头换面的等效的“人肉包子合法”不费吹灰之力——卖人肉包子的本质是什么？“人命算商品”，牺牲别人的生存权赚自己的钱。“牺牲别人的生存权赚自己的钱”的方式可以有多种，把人杀了直接做包子卖是一种，但不是唯一的一种——“人命当商品”可以批发，也可以零售；可以是一次性的一锤子买卖，也可以是零敲碎打的积少成多；可以是直接的、公然的，也可以是间接的、隐形的。把人一刀杀了做包子卖是直接地、一次性地“牺牲别人生存权赚自己的钱”，直接的、一次性的“人命当商品”。偷工减料、假冒伪劣、制造毒奶粉、毒食品、毒药品、毒衣服、毒建材、豆腐渣工程、环境污染、强行推广转基因食品、制造通货膨胀、下岗失业、取消福利、强制拆迁、强行征地、让老百姓看不起病、养不起老、住不起房、上不起学、承担不起子女的教育等等是间接地、分批分期地、隐形地、慢慢地“牺牲别人的生存权赚自己的钱”——我不一下子把你的生存权全夺了去换钱，而是来个“微积分”——对生存权“微分处理”化整为零：把完整的生存权各个必不可少的有机组成部分——安全权、健康权、养老权、教育权、培养后代权等分割切碎，一样一样地拆开、一点一点地偷去，不声不响、能做不能说地慢慢蚕食、悄悄地换成钱揣进自己的腰包；而对死亡“积分处理”化零为整：每次一点点，但细水长流不断线：卖100%人肉的包子不行，卖带点人肉的包子行不行？一次夺走整条人命去做人肉包子不行，只夺半条命呢？1/4条命呢？1/8？1/16？1/32？1/64？……稍微沾点毒有点害可以不可以？只要不断然拒绝，稍微沾点边，那就妥了：要的就是在“生存权至高无上”这个大是大非的原则问题上打开一个缺口，不管这个缺口乍一看有多么微不足道，那没关系，反正“人命不算商品”的堤坝被突破了。剩下的事就是“增量改革”：先来点有毒有害添加剂，然后是毒奶粉，然后是空气污染，然后是转基因……精心把握住“增量改革”的分寸，先是投石问路，然后是一点一滴，然后是点点滴滴，然后是“还有增长的空间”……最后直到一泄千里横扫一切：日积月累、慢慢迭加、积沙成塔、集腋成裘，“一日一钱，千日一千，绳锯斧断，水滴石穿”，量变引起质变，软刀子杀人不见血，软刀子杀人不觉死，软刀子杀人于无形。所有这一切都体现着一个原则：“人命算商品”；一个实质：“牺牲别人的生存权赚自己的钱”。这种循序渐进隐形地“窃取”别人的生存权赚钱的行径跟卖人肉包子没有任何本质区别，等效于卖人肉包子——改头换面的隐形人肉包子。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
“人命不算商品”的市场经济不存在“卖人肉包子”的问题，“人命算商品”的市场经济则是“如何卖人肉包子”的问题：“如何看起来卖的不是人肉包子”、“如何不让人抓住把柄证明卖的是人肉包子”、“如何让人们相信卖的人肉包子不是人肉包子、不算人肉包子”、“如何让人们相信包子里掺点人肉没关系”、“如何让人们相信为了发展，不得不做点牺牲、‘暂时’来点人肉包子”…… ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
２．没有管制的市场经济必是“人命算商品”的市场经济
资本的本性决定它天然要按照“人命算商品”的市场经济规则运作。马克思说：“如果有10％的利润，它就得保证到处被使用；有20％的利润它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；为了100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险”——“利往高处走，水往低处流”。资本只认利润，不认人命。只要放任资本自流，它就必然制造出“人命算商品”的市场经济来。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
资本能量巨大，威力无穷。但事物永远是一分为二的，凡事有一利必有一弊（所谓“利”、“弊”当然是从人类生存安全的角度出发看问题）。对人类来说，任何能量巨大威力无穷的东西都既可为利，亦可为害：在受控条件下发挥本性则为利，在失控条件下发挥本性则为害——水能量巨大，威力无穷，能用于发电灌溉造福人类。但水不会自己去发电、自己去灌溉。要让水为人服务，就必须使用强制手段，用外力使水违反“水往低处流”的本性跑到人需要的地方、在特定的受严格控制的安全条件下遵循“水往低处流”的本性驱动发电机发电、进入灌溉体系灌溉。汽油、天然气能量巨大，威力无穷，可以用于取暖、驱动内燃机造福人类。但汽油、天然气不会自动去为人取暖、驱动内燃机。要让汽油、天然气为人服务，就必须使用强制手段，用外力限制汽油、天然气的自由和易燃易爆的本性，严格限制它们只在特定安全条件下发挥易燃的本性释放能量取暖、驱动内燃机。没有这些外来的限制放任自流，水会泛滥成灾，汽油、天然气会失火爆炸，对人类只有灾难而无造福。资本也一样：能量巨大，威力无穷，发挥得当则有利于创造财富。但资本不会自动创造财富而不伤人，而必须象水、汽油、天然气一样受到严格控制、在特定的安全条件下发挥自己“利往高处走”的本性才能造福人类，否则必定导致“人命当商品”，必定危害人类的生存——你越证明资本能量巨大、资本控制的市场经济威力无穷，就越从反面证明资本和资本控制的市场经济必须受到严格管制：稍微管制不到位，结果就是人肉包子大行其道，三聚氰胺毒奶粉之类无孔不入。水不能自己管制自己，火不能自己管制自己，资本和资本控制的市场经济岂能自己管制自己？任何能量巨大威力无穷的东西无不如此：“驭则为利，放则为弊，纵则为害”，因此必须严加管制——水管制、火管制、电管制毒品管制、武器管制、核管制、易燃易爆物品管制……资本也不例外，必须有资本管制，市场管制——权力必须关进笼子，资本必须关进笼子，市场必须关进笼子。凡潜力威力能量巨大的东西都必须关进笼子——有的东西关进笼子还不够，还必须控制得密不透风，半点空子都不能留：不信让易燃易爆剧毒的液体气体来点跑冒滴漏试试？只要认同“人的生存权高于一切”，就必须对一切能量巨大威力无穷的能够对人的安全构成威胁的东西实行管制。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
（放纵小孩子玩电玩火玩煤气危险，放纵小孩子玩钱同样危险，因为这跟玩电玩火玩煤气一样都是玩弄能量巨大威力无穷的东西。可惜许多家长只看得到电、火、煤气是有两重性的能量巨大威力无穷的危险品，看不到资本更是有两重性的能量巨大威力无穷的危险品，不让孩子玩电玩火玩煤气，却让孩子敞开了玩钱，等孩子被钱毁了才回过味来：“严是爱，溺是害，娇生惯养不成才”。放纵孩子玩电玩火玩煤气能受害，放纵孩子玩钱同样能受害）。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
凡能量巨大、威力无穷、善于变化、无孔不入的东西只要放松管制必定危害人类生存——对水放任自流，结果必是水灾旱灾；对火放任自燃，结果必就火灾；对易燃易爆物品不闻不问，结果必是爆炸事故。对资本听之任之，结果必是“人命算商品”的市场经济，“人肉包子”必定生意兴隆。凡重视人的生存权的人必定坚决主张对一切能量巨大、威力无穷、善于变化、无孔不入的东西严加管制。反过来，凡以任何借口任何方式反对这种管制的人必定不把人的生存权当回事。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
要判断某人主张的是“人命算商品”的市场经济还是“人命不算商品”的市场经济、是否主张“人肉包子生意合法”，只要看其是否主张管制资本、管制市场经济就够了。一切坚决反对管制资本、反对管制资本主导的市场经济的“市场原教旨主义者”（如厉以宁、张维迎、吴敬琏等）主张的都是“人命算商品”的市场经济，都是“人肉包子生意合法”。虽然他们不一定直接公开大喊大叫“人命算商品”、“人肉包子生意合法”，但只要按他们的主张取消对资本和资本主导的市场的管制——“市场万能”、“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”、“只需要看不见的手，不需要看得见的手”、“政府和权力在任何情况下不得干预市场，不得介入企业的经营和销售”、“政府退出”、“最大限度宽容不规范”、“要象戒毒一样戒除政府管制”……结果必定是“人命算商品”，必定是“人肉包子生意合法”——要杀人不一定直接动手，取消堤坝对水的制约、任凭洪水泛滥就够了，实际效果是一样的；要实现“人命算商品”的市场经济、“人肉包子生意合法”不一定赤膊上阵，取消权力对资本和市场的制约、任凭资本泛滥就够了，实际效果是一样的。只要把资本放出笼子，凭资本的本性和能量自动就能制造出“人命算商品”、“人肉包子生意合法”的结果来。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
３．“变成人肉包子”的恐怖笼罩中国
在厉以宁、张维迎、吴敬琏这些“市场原教旨主义者”三十多年来把持的“顶层设计”下，中国的经济已经成了不折不扣的“人命算商品”的市场经济，整个中国正在变成一个巨大的“人肉包子超级市场”，所有中国人都正在变成“待宰人肉包子馅”。中国大地上“人肉包子”生意兴隆，兴隆得“变成人肉包子”的恐怖笼罩中国——如今整个中华民族人人自危，每个人都日益严重地感受到自己的生存权正受到无孔不入的越来越严重的威胁，每时每刻都在被连偷带抢地变成别人用于赚钱的“人肉包子”： ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
——假冒伪劣、毒奶粉、毒食品、毒药品、毒衣服、毒建材、豆腐渣工程、环境污染、转基因食品、通货膨胀、下岗失业、取消福利、强制拆迁、强行征地、看不起病、养不起老、住不起房、上不起学……
（当年是“华北之大，已经安放不下一张平静的书桌”，如今是“中国之大，已经难以寻找出一样可靠的食品、洁净的空气、放心的水源”。）
——河南一大学生向父母要钱不遂而挑断父亲脚筋、活剥母亲头皮；
——四川某14岁少年因父亲威胁他再上网就断脚筋而在家人饭里下剧毒；
——《金羊网》报道“村民疑因打麻将输钱行凶致2名婴儿死亡”；
——《中安在线》报道“儿子出狱后卖宅基地赌博被父亲砍死”；
——《晶报》报道“6个月女婴遭养母摔打后抽搐近20小时死亡”；
——《海南特区报》报道“跨海铁路挖出偷拐婴儿大案16名婴儿获救”
……这样的报道至少平均每天一起——这个国家怎么会变成这个样子？
——2013年4月1日“纽约时报”报道：2010年120万中国人因空气污染而提前死亡，也就是说，当年全体大陆人为空污付出的代价是两千五百万年的寿命。
——2013年4月7日“中国新闻周刊”报道：“中国癌情告急：7到8人中就有1人死于癌症”——7到8人中就有1人死于癌症，死亡率为13%。第二次世界大战中的前苏联死亡二千万，家家有亲人丧生，死亡率相当于总人口的10%。如今“人命算商品”的市场经济对中国人生存权的威胁已经超过了世界大战10%的死亡率，更远远超过“公知”们拼命捏造的“饿死三千万”所相当的六亿人口的5%的“死亡率”（“公知”们对捏造出的“饿死三千万”的5%“死亡率”大喊大叫“义愤填膺”，对眼前实实在在的高达13%的真正死亡率装聋作哑，其无耻无赖卑鄙肮脏可见一斑）。这足以证明“人命算商品”的市场经济对于全体中国人的生存权造成的威胁已经累积到异常严重的地步，再也无法视而不见了。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
（人大的反毛狂张鸣声称***时代“大规模地人相食”、“‘文革’把中国变成了‘食人部落’”。实际上真正的“大规模地人相食”时代的是现在，是现在的“人命算商品”的市场经济。“把中国变成了‘食人部落’”的不是别人，就是张鸣和吴敬琏、厉以宁、张维迎这些“普世公知”。正是他们的“人命算商品”的市场经济把人们都变成了魔鬼，丧心病狂无孔不入地连偷带抢把别人的生存权拿去赚钱——那些毒奶粉、毒食品、毒药品、毒衣服、毒建材、豆腐渣工程、难以忍受的污染、转基因食品等等哪一项不是抢走老百姓的生存权变成自己的利润？哪一项不是变相的“人肉包子”？那一项不等效于吃人？这一切哪一桩哪一件不是活生生的事实？这难道不是“大规模地人相食”？难道不是“把中国变成了‘食人部落’”？毛/泽/东时代哪有这些？黑白曲直铁的事实岂能凭张鸣的那张烂嘴一翻就彻底颠倒了？） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
４．三大王牌“精神***”
被孙二娘拿去做包子的人个个事先一无所知，当然更不会被征求意见，全靠***使其麻木不仁，任人摆布，任人宰割。生存权被以“微积分”的方式间接地、分批分期地、隐形地、慢慢地被人剥夺掉换钱的人同样个个事先一无所知，当然更不会被征求意见，同样全靠***使其麻木不仁，任人摆布，任人宰割。只不过这“***”是无形的、精神上的“***”——“人命算商品”、“市场万能”、“一切都是商品，人命也不例外”、“市场是唯一有效配置资源的途径，人命是资源，人命的配置当然应该由市场来决定”、“商品经济，利润第一”、“赚钱就是资本最大的道德”、“利润就是市场经济的道德的血液”、“按照市场经济的规律办事”、“抓住老鼠就是好猫”、“人不为己，天诛地灭”、“发展是硬道理”、“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”……（这“精神***”已经下了几十年了，不过一直小心翼翼按照“增量改革”的操作规程，不声不响、不知不觉、不动声色、无时无刻、无孔不入地下到每一个人脑袋里，潜移默化、“润物细无声”，以至几乎没引起人们的警觉。） ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
局势已经日益明朗：任凭“人命算商品”的市场经济继续如此猖獗下去，所有中国人的生存迟早不保。中国人要生存就必须当机立断有所作为，首先必须猛醒，摆脱厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者”把中国变成“人命算商品”的市场经济的三大王牌“精神***”的麻醉：⑴．“可以牺牲生存换取发展”；⑵．“虽然牺牲了生存，但获得了发展，成绩是主要的”；⑶．““市场万能”、“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
⑴．“可以牺牲生存换取发展”：
“可以牺牲生存换取发展”最典型的表述是厉以宁的名言：“为了达到改革的目标，必须牺牲一代人，这一代人就是3000万老工人。8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富，没有他们的辛苦哪有少数人的享乐，他们的存在和维持现在的状态是很有必要的”、“中国不应该建成福利社会，否则人们便没有危机感，不好好工作。我建议取消所谓的养老保险失业保险工伤保险等等福利，目的是保持大家的工作热情和能力”、“很多人失业不是坏事”、“对环境的污染势必难免。但我们获得了收益。” ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
“可以牺牲生存换取发展”的“理论”表面上仅仅是处理“生存”与“发展”的关系，实际上用割裂“发展”与“生存”辩证关系的手法一举摧毁了整个社会赖以存在的伦理道德体系基础——人权首先是生存权。
鲁迅说：“一要生存，二是温饱，三要发展”。这句话把人权核心组成部分的优先顺序和轻重缓急说得清楚之极：生存第一，温饱第二，发展第三。“温饱”是“生存”的延续、扩展和升华；“发展”是“生存”的持久保障。“温饱”和“发展”都只能也必须以“生存”为基础和前提。离开“生存”，“温饱”和“发展”就毫无意义。跟“生存”相比，“温饱”和“发展”永远是从属的、第二位的，永远只能服从于生存、服务于生存、有利于生存而不能有害于生存。生存权是人权的核心，是人权最大最重要最本质的部分。离开生存权，“人权”就毫无意义。脱离生存权，奢谈“人权”就纯属胡说八道。没有生存权就没有一切，危害了生存权就危害了一切。侵犯生存权是最大最恶劣最不可饶恕的侵犯人权。保护人权，首先必须保护整个社会绝大多数人的生存权。牺牲少数人的生存换取多数人的生存是正义，牺牲多数人的生存换取少数人的生存是卑鄙，牺牲多数人的生存换取少数人的“发展”（注：实为“发财”）是罪大恶极。“生存权第一”这个根本原则决定了一个判断是非的基本准则：特殊情况下能够允许为“生存”而暂时牺牲“温饱”和“发展”，也能够允许为“发展”而暂时牺牲“温饱”，但在任何时候、任何情况下都不能允许为“温饱”和“发展”而牺牲“生存”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“牺牲生存换取发展”必导致灭绝人性的罪恶。典型例子是纳粹奥斯威辛集中营里的法本公司奴隶工厂和V-2导弹奴隶生产线——你能说那些东西不算当时的“先进生产力”吗？割裂“生存”与“发展”的辩证关系、认同牺牲“生存”换取“发展”，结果就是牺牲受害者的“生存”、换取纳粹法西斯的“发展”。除了纳粹法西斯，谁会愿意接受这样的“发展”结果？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
如今北方的雾霾、南方的“猪江”、无孔不入的有毒有害食品药品日用品和越来越严重的环境污染、司空见惯的“易毒而食”等现状难道不该引起中国老百姓的高度警觉：“普世公知”们难道不是正在把整个中国变成一个巨大奥斯威辛集中营毒气室？难道不是正在把纳粹奥斯威辛集中营里“牺牲生存换取发展”的奴隶劳的命运照样加在中国老百姓头上？——只要不坚持“任何时候、任何情况下都不能允许为‘温饱’和‘发展’而牺牲‘生存’”、“不能允许牺牲多数人的生存换取少数人的发展（发财）”的底线，这样的结局是必然的。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“可以牺牲生存换取发展”的原则一确立，就突破了“绝大多数人的生存权高于一切”这个最要害的原则底线，整个社会的道德基础立刻荡然无存——从此“人命算商品”，卖人肉包子理直气壮：我这一切都符合“牺牲生存换取发展”。所有那些卖毒奶粉的、卖有毒有害食品药品日用品的、制造假冒伪劣的、豆腐渣工程的、坑蒙拐骗的、强制拆迁强制征地出人命的都可以说，我不过是跟厉以宁学的，不过是按厉以宁“牺牲生存换取发展”的理论行事，按“人命算商品”的市场经济规律办事——你能牺牲别人的生存换取你的发展（发财），我为什么不能牺牲别人的生存换取我的发展（发财）？你牺牲了三千万老工人的生存权都没事，不但没事还越来越吃香，弟子门生个个官运亨通，我牺牲几个老百姓的生存权换取自己的发展有什么了不起的？——不管这些人嘴上是否当真说出来，实际心里必定有这样的念头。而只要人们心里普遍有这样的念头，那就不是靠简单的行政手段法律手段所能管得住的。何况当权者只要认同了“牺牲生存换取发展”，那就实际上已经认同了“人命算商品”，认同了人肉包子生意，道义上已经站不住脚了，自己首先就不干净，又怎么可能当真惩罚卖人肉包子的？当真追究起来指不定谁追究谁呢。结果必定是演戏，最后实际的结果必定是谁无权无势谁牺牲，谁有权有势谁发展；必定是“牺牲多数人的生存换取少数人的发展（发财）”、“牺牲穷人的生存换取富人的发展（发财）”。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
“牺牲生存换取发展”的“理论”走到哪里，那里就必出人命——八天之内三个地方三起“意外”压死拒绝强迫征地的农民不就是最新的例子？不牺牲农民的“生存”，怎么换取房地产商的“发展”？“莫谓书生空议论，强征地处血斑斑”，厉以宁们的“理论”可不是吃素的，充满了血淋淋。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“牺牲生存换取发展”原则的运用是无止境的，可以反复运用、无限运用、用于任何人，谁有权谁就用来收拾别人，一旦失势则被新得势的人用来收拾自己。主张“牺牲生存换取发展”的必定以强者自居，算定牺牲的是别人，发展（发财）的是自己；当“人肉包子”的是别人，当“孙二娘”的是自己。但第一，强弱之势可以转换；第二，“强中更有强中手”；第三，“人算不如天算”，你能算计别人，别人同样能算计你。“智者千虑，必有一失”，你防得了今天，防得了明天，防得了一辈子吗？不管被“可以牺牲生存换取发展”而牺牲掉生存权的人一开始有多少、摊上的是谁，到头来大家都逃不掉：工人的生存权可以牺牲，农民的生存权可以牺牲，其它人的生存权为什么不可以牺牲？今天可以牺牲3000万，明天为什么不可以牺牲十三亿？今天能轮到他，明天为什么不能轮到你？雪崩开了头，就再也止不住了；魔鬼一旦被放出来，就再也收不回去了；“人命算商品”的地狱之门一旦打开，以後的发展就不是谁想控制就能控制的了，剩下来的问题不过是每次轮到谁下地狱，结果是人人有份——所有人的生存权最后都得被当成商品。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
癌症的全身扩散，是从单个细胞的癌变开始的；整个社会人人自危、面临“谁当人肉包子”，是从“可以牺牲生存换取发展”、“为了达到改革的目标，必须牺牲一代人”开始的。突破一点，全面扩散，一发而不可止。原则一完蛋，后患必无穷，彻底决堤崩溃只是时间问题——如今不是整个中国社会人人都感受到“生存权被一点一点抢去做人肉包子”的恐怖了吗？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“普世公知”们说，如今中国社会道德大崩溃是***造成的：“国人的底线缺失，从表面上看，是惟利是图，是市场经济刺激的。但从根子上讲，则是因为我们这个民族，在过去的岁月里，经历了太多的政治运动”、“这种集体突破和糟蹋底线的行为，经历多了，人的良知也就没了，底线也没了”、“进入市场经济，没有底线的个人之恶就会突然爆发出来，愈演愈烈。”（张鸣：“是信仰缺失还是底线缺失？”）“血色的‘文革’溶进这片盐碱沼泽地，成为罪恶的酵母，奶粉里能尝到它，大米里能尝到它，鸡蛋里能尝到它，黑奴工里能闻到它，被拐卖的婴幼儿奶香里夹杂着它，就连地下水、空气里都能闻到它的血腥味。种瓜得瓜，种豆得豆，无论是现实生活，还是教科书、影视剧，数十年来，作为国家战略的仇恨教育在传统基础上进一步深化了这个国家原有的野蛮力量。”这纯粹是贼喊捉贼。搞假冒伪劣、毒奶粉、毒食品、毒药品、毒衣服、毒建材、豆腐渣工程、环境污染、无孔不入坑蒙拐骗的有几个是***时代长大的？有几个是出于政治仇恨才这么干的？***时代的价值观是“全心全意为人民服务”、“毫不利己专门利人”、“要斗私批修”、“大公无私”、“舍己为人”，什么时候提倡过“牺牲别人的生存权赚自己的钱”？***时代的老百姓有变成人肉包子的恐怖吗？用得着一天到晚担惊受怕自己的生命健康被人偷偷巧取豪夺弄去赚钱吗？毛/泽/东时代有人敢叫嚣“搞死了就是钱的问题，能用钱解决的问题就不是问题”吗？如今的人呢？有几个能摆脱这样的恐怖？如今社会泛滥成灾的道德败坏、损人利己、谋财害命并非出於仇恨，而仅仅是按“人命算商品”的“市场经济规则”办事。造成这一切的是“改开”；是“普世公知”拼命宣扬的“人不为己天诛地灭”、“抓住老鼠就是好猫”、“一切向钱看”、“笑贫不笑娼”；是厉以宁、张维迎、吴敬琏这些“市场原教旨主义者”的“理论”——否定了“人权首先是生存权”，认同了“牺牲生存换取发展”，出现“人命算商品”就是必然的，“人肉包子”生意兴隆就是必然的，整个社会道德大崩溃就是必然的——主张“人肉包子生意合法”的成了“国师”的社会，价值观能是个什么水平？道德体系岂有不崩溃之理？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
（生存、温饱、发展，当资源有限的时要确保生存，又要坚持发展，那就只能暂时委屈温饱了——***时代的经济走的就这个路子：一穷二白的底子，要保证所有人的生存权，又要坚持独立自主自力更生发展经济，那可行的办法就只能暂时限制温饱的改善速度了。“普世公知”们走的路子则完全不同：牺牲多数人的生存换取少数人的“发展”（发财）和“温饱”（奢侈）。从既得利益的角度出发，就会说：“***时代人人贫穷，如今富裕，如今比***时代好”；从生存权的角度出发，就会说：“***时代没有生存权的危机，人人都有安全感，如今则充满危机，还是毛/泽/东时代好”——地位不同，立场不同，结论自然不同。） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
当你被迫承受毒气、毒水、毒食、毒雾霾、无穷无尽明里暗里看不见但确实实在在存在的危害健康的东西的折磨的时候，当你看到无辜婴儿变成大头娃娃、结石娃娃、早熟娃娃的时候，当你看到越来越多的年轻力壮的生命莫名其妙地被不治之症夺走的时候……你应该至少知道这一切归根结底要归功于厉以宁、张维迎、吴敬琏这些“市场原教旨主义者”，归功于他们“牺牲生存换取发展”的吃人“理论”——没有这样的“理论”指导，就不可能“人命算商品”的市场经济，就不可能有“人肉包子生意合法”的社会后果。冤有头，债有主，生存权被人偷去抢去做了“人肉包子”的受害者即使别的什么都做不了，至少应该能做到一条：“死也死个明白”。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
“牺牲生存换取发展”不但必然导致社会道德大崩溃，而且必然导致整个社会大崩溃。前面已经说过，“市场经济”决定的问题是社会如何发展，“生存权”决定的问题是社会能否存在。没有社会存在，焉有社会发展？没有基础，焉有基础上的建筑？“人命算商品”、“牺牲生存求发展”是饮鸩止渴，挖肉补疮，自己割自己的肉充饥。牺牲社会的生存而求一时的表面的“发展”，最后结果必定是越“发展”社会危机越严重——谁愿意当人肉包子？谁愿意被人把自己的生存权拿去牟利？碰到这种情况谁不拼死反抗？“牺牲生存换取发展”的“人命算商品”的市场经济越发展，生存权被剥夺掉的人越多，为求生而拼死挣扎越剧烈越不择手段，被当成“人肉包子”遭暗算的几率越大，不满情绪越高，社会矛盾越尖锐，反抗越猛烈。这不是“仇富”，而是“求生”。再借口“仇富”、“维稳”镇压也无济于事，因为这是“牺牲生存换取发展”总战略的必然产物。这种反抗必然导致社会性危机——社会存在的基础被掏空了，社会岂能不摇摇欲坠？（如今“维稳”经费不是已经超过了国防预算吗？老实讲，这还仅仅是开头。） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者”的“可以牺牲生存换取发展”不是简单的“学术理论”，而是一个极其险恶的政治阴谋——以“通过牺牲老百姓的生存换取发展来取得合法性”为诱饵，把共/产/党引向“杀民毁国求发展”的与人民为敌的绝路。如此越“发展”，“政绩”越大，牺牲掉的老百姓的生存权越多，激起的民愤民怨越强烈，对合法性的破坏越大，后果越严重。不仅如此，更恶毒的是它实际上使中国陷入了一场隐形内战，更确切地说，是一场隐形的全面动乱、全面大屠杀——人们通过损人利己“易毒而食”互相撕杀，每个人都时时刻刻感到自己在被算计、被瞄准、被猎杀，但每个人都不知道敌人是谁、有多少、在哪里，不知道该相信谁、依靠谁，谁都可疑，谁都可怕，谁都不得不防，每个人都随时随地生活在恐怖和紧张之中，整天担惊受怕怀疑别人想拿自己做人肉包子——病人怀疑医生想拿自己做“人肉包子”，医生怀疑病人想拿自己做“人肉包子”，一天到晚杯弓蛇影战战兢兢，其他人之间也一样，每个人都不知道如何才能摆脱险境。整个社会、整个民族的道德伦理体系从来没有如此彻底地崩溃过。如此阴险毒辣、给中华民族带来如此严重的破坏、后患如此无穷的阴招损招有史以来从未见过，实属登峰造极，举世无双。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
⑵．“虽然牺牲了生存，但获得了发展，成绩是主要的”：
第一，“人命”与“发展”能等价交换吗？什么样的“发展”能让死人活过来？对于死人来说，即使把全地球的财富都赔上，又有多少实际意义？
第二，这个结论实际承认没有能力建立“人命不算商品”的市场经济。“市场原教旨主义者”原来许下的天花乱坠是私有化的市场经济体系仅仅在一开始有“原罪”，只要“赦免原罪”、“宽容不规范”就能强盗金盆洗手、婊子嫁人从良，从此安分守己循规蹈矩。“虽然牺牲了生存，但获得了发展”证明他们建立起来的这个体系是孙二娘的人肉包子生意，必须有源源不断的人肉供应才能维持运转，不持续杀人就混不下去，没有改邪归正的余地——如今的“民营企业”有多少可以不造假、不掺毒、不加三聚氰胺、不偷工减料、不假冒伪劣、不造豆腐渣、不制造污染、不拼命压低工资、不削减职工福利、不行贿受贿、不偷税漏税、不上下打点倚仗权力、一点亏心事不做，完完全全理直气壮靠技术过硬、服务周到、管理科学而生存、发展、壮大？（更不用说顶得住国际垄断资本财团的打压收买分化瓦解、走向世界打出自己的一片天下、左右制定游戏规则、领导某个领域的世界新潮流了。）有多少人能够既避免“心黑脸皮厚”又当上“民营企业家”？（我就做不到，无论如何也没办法强迫自己明知是坑人还要干，明知是无赖还要套近乎。所以宁可被讥为“无能”、“落伍”、“被改革淘汰”、“失败者”也不愿走经商从政发财之路。相信这样的心甘情愿的“失败者”为数不少。） ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
“牺牲生存才能获得发展”证明在国际垄断资本主宰的条件下，靠私有制不可能建立“人命不算商品”的市场经济。
现代战争是体系对抗，单打独斗没有前途。靠单一系统出众、个人能力高强顶多赢得了局部的战斗战役，但改变不了全局，赢不了战争。
资本主义发展到国际垄断资本主义阶段后，“万类霜天竞自由”的自由市场经济时代就结束了。现代的市场经济跟现代战争一样，是体系对抗——国际垄断资本财团主宰下的体系对抗。没赶上资本主义工业化浪潮的国家后起的“民营企业”不管如何出众、如何能力高强，也没有办法按照“人命不算商品”的市场经济原则跟国际垄断资本主义的体系竞争抗衡，因为这只能是实力悬殊不公平较量：一边财大气粗、实力强大、经验丰富、组织严密、国际市场上关系盘根错节，游戏规则由人家制定，由人家掌握；一边势单力薄、单打独斗、两眼一抹黑、只能按照人家的游戏规则孤军奋战、听从人家的裁决；一边不但可以动员经济基础领域的各种力量，而且可以动员上层建筑领域里的一切力量协同作战，一边孤立无援，四面楚歌，不但要面对国际垄断资本的压力，还要应付来自同行的拆台挖墙脚……这样的大局面决定结果只能是一边倒——在国际资本主义经济体系里后进国家私有化企业按照“人命不算商品”的市场经济规则无法跟人家竞争，个体能力再强再努力也顶多能在一时一地有所发展，迟早被人家搞垮、收买或边缘化。那么能不能也象人家那样形成盘根错节的集团体系呢？没门。那样的历史时期已经错过了。“过了这个村就再没这个店”——已经取得支配地位的国际垄断资本集团愿意给后起国家的“民营企业”坐大的机会吗？拥有核武器的国家愿意给非核国家发展出超越自己的核武器的机会吗？这种大局面决定后起国家只有两条路：要么屈膝投降，甘心情愿永远受人家支配，给人家打工；要么跳出私有制企业按步就班慢慢发展的常规，靠公有制组织起来，靠集体的力量在国际垄断资本财团的压力包围中杀出一条血路。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者”们斩钉截铁地说，不行，不准搞公有制，“公有制没效率”、“大锅饭养懒汉”，私有化才是出路，私有化才能大发展。如今中国成了世界第二大经济体，这难道不是证明“人间正道私有化”？ ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
不错，“世界第二大经济体”。但这只是问题的一方面，还有另一方面：伴随世界第二大经济体的是什么？世界第一大污染国、第一大“山寨”国、第一大假冒伪劣有毒有害食品药品日用品全面猖獗国、贫富分化第一剧烈国……所有这些证明中国的私人经济“民营企业”没能力按照“人命不算商品”的规则按照国际垄断资本财团制定的游戏规则在国际垄断资本财团支配的世界经济体系中跟人家竞争，就剑走偏锋，另辟邪径，靠牺牲人命把成本压下来，靠旁门左道求生存搞发展，用“人命算商品”的市场经济跟“人命不算商品的市场经济”竞争。这本质是经济领域里的靠拼人命取胜——当年日本按照“保存自己、消灭敌人”的常规作战原则打不过，就玩起了“自杀飞机”，靠拼人命取胜；如今中国的“民营企业”私人经济靠“人命不算商品”的市场经济竞争不过，就玩起了“牺牲生存换发展”，靠压榨老百姓的生存权实现廉价来维持竞争，同样是靠拼人命取胜。（“公知”们整天骂义和团用血肉之躯硬拼洋枪洋炮是愚昧无知、无视科学，那如今中国的私人经济“民营企业”靠牺牲中国人的生存权来硬拼国际垄断资本呢？难道不是经济领域当代版的“用血肉之躯硬拼洋枪洋炮”？难道不同样属于愚昧无知、无视科学？当年义和团再愚昧也只愚昧了一阵子，持续了不到一年，如今呢？持续了三十年都不止。这不仅仅是愚昧无知无视科学，而且还居心险恶。） ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
孙子兵法云：“故将有五危，必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”
注意这第五危：“爱民，可烦也”——讲人道，就可以用人道拖住你，让你背上个大包袱——如果单纯从“背包袱”的角度看问题，那不管别人死活的一方永远比必须确保别人生命的一方占便宜。比如无人飞机因为用不着维系飞行员生命保障所必须的一切设备，也用不着必须把飞机过载机动之类性能限制在人生理能承受的范围之内，因此在一些方面的效率可以比有人驾驶的飞机高得多。公有制企业是“人命不算商品”的经济体系，只有在确保所有人的生存权的前提下才谈得上讲求利润和效率，必须瞻前顾后、统筹兼顾、面面俱到，为确保生存权付出一切必要的代价。而私有制企业是“人命算商品”的经济体系，从来都是把维系人生存权的一切统统当包袱甩掉，“彻底轻装”、“灵活机动”、“一往无前”。二者一个以整个社会的综合效益为核算单位，一个以社会的一个个体为核算单位；一个把维系生存权的必须资源全部算入成本，一个则把这部分资源当包袱七折八扣尽量甩掉。表面上一算帐，私有制企业的帐面“成本”比公有制企业当然要低得多，赚钱“效率”当然要高得多。但是真正的要害成本被隐瞒了——公有制场经济体系里没有“变成人肉包子”的问题，而私有制经济体系则永远存在一个“谁变成人肉包子”的问题，任何人都不能绝对排除变成人肉包子的可能。“生存权高于一切”的原则决定任何人也不会心甘情愿俯首贴耳乖乖被做成“人肉包子”，必定拼命反抗。私有制的市场经济规模越大，沦为“人肉包子”命运的人越多，反抗越激烈，后果越严重，直到整个社会剧烈动荡。这如同作用力与反作用力，有其一必有其二，作用力越强，反作用力也越大。因此私有化经济体系的固有特征是在“企业赢利”这一单项指标效率很高，而“社会安定”这一综合指标效率奇低，甚至根本谈不上效率——在眼前的单独的具体的市场行为上赚到的钱，早晚在长远的综合的总体的社会安定上赔掉。厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者”的诡辩绝招就是“秦琼卖马，掐头去尾只要中间一段”，只许以企业为核算单位，不许以整个社会为核算单位；只许算企业帐面成本，不许算整个社会的综合成本，对“人命算商品”导致的社会动乱成本一概不算，通过玩弄各种数字游戏给出“公有制效率低”、“人间正道私有化”的结论。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
用“人命算商品”的市场经济跟“人命不算商品的市场经济”硬拼求发展，可以获得一时的成果，甚至很惊人的成果，但这样的发展是不稳定的，靠不住的，要靠牺牲老百姓的生存权才能维持，不消耗人命就不能持续，不以人肉包子为动力就要停摆。一旦不能靠压榨老百姓的生存权获得的廉价竞争了，或者靠压榨老百姓的生存权获得的廉价优势不复存在了，不但立刻发展不下去，而且已经取得的一切发展都会土崩瓦解——这不是危言耸听。中国经济规模迅速发展靠的是“外向型经济”、“出口导向”，实现出口导向的最大王牌是“物美价廉”，实现“物美价廉”的最大诀窍是“人工成本低”。如今这种优势已经面临西方国家越来越大的挑战——新一轮的金融危机和“占领华尔街”运动使越来越多的美国人认为，要防止美国重蹈英国的覆辙、防止经济空洞化虚拟化、防止社会危机就必须扭转制造业衰落外流的趋势。所以奥巴马要大力推动“制造业回归美国”。而新一代的技术如３Ｄ打印、智能装配机器人等则为挑战中国靠“物美价廉”实现出口导向提供了技术手段。种种迹象显示，中国靠牺牲老百姓生存权实现“物美价廉”的手段将遇到来越大的挑战。换句话说，靠“人命算商品”的市场经济来取得“发展”的路子很难再一帆风顺了。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
假冒伪劣、毒奶粉、毒食品、毒药品、毒衣服、毒建材、豆腐渣工程、环境污染、无孔不入的坑蒙拐骗、强制拆迁、通货膨胀、拖欠工资、克扣福利等等令老百姓恨之入骨的东西当真没治吗？扯蛋。***如果真下决心治，哪有治不了的祸害？中国几千年匪患不绝，哪朝哪代都束手无策，共/产/党一上台没几年三下五除二就划拉光了。如今这些祸害难道比几千年的匪患还厉害？问题在于选择了“人命算商品”的市场经济就被上了套：“要生存就不能发展，要发展就不能生存”——当真按照“人命不算商品”的市场经济规则办，严厉打击绝假冒伪劣、毒奶粉、毒食品、毒药品、毒衣服、毒建材、豆腐渣工程、环境污染……相当大多数的“民营企业”就混不下去了，靠“民营企业”维持的“发展”就完蛋了，就没法靠“发展成就”来维持“政权合法性”了。而靠牺牲老百姓的生存权获得发展又必然激起老百姓越来越激烈的反抗，同样破坏“政权合法性”——“进亦难，退亦难”，真正的进退两难。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
靠“人命算商品”的市场经济发展成果吃饭，实际是靠人肉包子吃饭。这样的人不管直接间接、有意无意，实质上已经不干净了，已经属于“吃人部落”的成员了。一旦严格取缔“人肉包子”、严禁“人命算商品”的市场经济，许多习惯了享受“人命算商品”的市场经济的发展成果的人立刻会不习惯，会大喊大叫拼命反对。比如谁都知道北京的雾霾是无限制发展私人汽车的结果。不是人人开车，但人人都得闻废气。开车是发展成果，闻废气是牺牲生存——少数人享受发展成果，多数人的生存遭到牺牲。如果要保护多数人的生存而禁止在大城市普及烧油的私人汽车，享受惯了开车这发展成果的“成功人士”肯定不干——虽然他们未必都直接赞成“人肉包子”，但实际上已经不知不觉习惯了人肉包子的滋味，已经离不开了。这种局面才真正令人恐怖——据说老虎一般不吃人，但一旦吃了人、尝到了人肉的滋味，以后就难说了。人一旦尝到了“人命算商品”的滋味，以后想戒就难了。这令我想起一个描述吸血鬼的恐怖片——影片中的吸血鬼最恐怖之处不在于如何狰狞，而在于防不胜防——片中的吸血鬼跟普通人一样，但人只要被它咬一口，从此也就成了吸血鬼，到处吸人血，这样一传十十传百流毒无穷。影片中最吓人的地方是象正常人一样的吸血鬼悄悄接近毫无堤防的受害者突然张开嘴露出獠牙要咬人的那一刹那。据说这个镜头吓死过好些人。许多人看完电影之后疑神疑鬼，看谁都象吸血鬼。好人被吸血鬼咬了之后变成吸血鬼是艺术夸张，而好人习惯了“人肉包子”的滋味之后上了瘾从此离不开吃人则是社会现实。厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者的“人命算商品”的市场经济就象艺术中的吸血鬼，让人们一沾上就跟着变坏，不知不觉中变习惯了“人肉包子”的滋味，甚至象中了毒瘾，不下极大的决心、不经过一番死去活来的痛苦就没法戒掉。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
⑶．“市场万能”、“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”：
厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者”们说：私有化自由化的西方国家的市场经济不是“人道”的、“人命不算商品”的市场经济吗？可见“市场万能”，“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
这是彻头彻尾的诈骗。马克思说：“资本来到世间，从头到脚，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。资本的原始本性不可能不把人命当商品。原始资本主义经济是不折不扣的“人命算商品”的市场经济——灭绝印地安人，贩卖奴隶，贩卖毒品……西方从资本主义市场经济体系从原始的赤裸裸的“人命算商品”的市场经济演变为披了一层“人道”外衣的市场经济、在一定范围一定程度上限制“人命算商品”，是阶级斗争逼出来的，是西方工人阶级持续百年的抗争包括象巴黎公社那样的抗争逼出来的，是“人命算商品”的市场经济造成的全球性危机导致两次世界大战的后果逼出来的，是国际共产主义运动逼出来的，是***领导的中国革命运动逼出来的——美国人接受罗斯福带有社会主义色彩的“新政”，是上个世纪20年代“自由市场万能”导致1929年美国金融大危机引发世界经济大萧条、越来越多的美国人开始认同苏联的制度这种形势逼出来的。美国立国以来根深蒂固的种族歧视种族割裂制度被逐步废除，是美国黑人发起的民权运动逼的，更是***逼的——1950年抗美援朝第二次战役中，中国第39军通过战场喊话使美军第25师第24团一个黑人工兵连全连一百一十五人集体战场投降。这使美军不得不从此改变建军以来近二百年的一贯传统，不敢再按肤色编队。从而使美国建国以来一贯坚持的种族隔离被打开了第一个缺口。志愿军对美军战俘按照“不分种族肤色阶级，一律平等”的原则管理，彻底打破种族隔离，严禁种族歧视。这使美军战俘中的黑人头一次尝到“不分种族肤色阶级，人人平等”的滋味。随着战争的结束、战俘的遣返，反种族隔离、反种族歧视的意识便如种子被***通过这些人传播到了美国，潜移默化生根发芽开花结果，为形成美国黑人六十年代如火如荼的反歧视、争平等的民权运动助了一臂之力。1963年8月8日***发表《呼吁世界人民联合起来反对美帝国主义的种族歧视、支持美国黑人反对种族歧视的斗争的声明》，指出：“美国黑人斗争的迅速发展是美国国内阶级斗争和民族斗争日益尖锐化的表现”，“民族斗争说到底是一个阶级斗争问题”，“万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的，它必将随着黑色人种的彻底解放而告终。”***发表声明之后不久，美国“非暴力”黑人领袖马丁?路德?金组织了“百万黑人华盛顿和平大进军”活动，发表了《我有一个梦》的著名演说（华盛顿从此变为“巧克力城市”）。美国当权者认定：如果不能使美国黑人接受马丁?路德?金的非暴力主张，那就要面临他们接受***的暴力革命理论在美国搞“民族解放战争”的前景。如果连马丁?路德?金的非暴力和平民权运动都不接纳，都暴力镇压，那就不敢保证美国黑人会听***的走暴力斗争之路。在美国即将制造“北部湾事件”、在越南大规模军事升级前夕，面对处于敌对状态的中美关系，美国理所当然要想到必须防止毛/泽/东利用美国的种族歧视在美国国内制造武装斗争，理所当然要迅速采取一切可能的措施未雨绸缪，防患于未然——越南战争大打出手在即，岂能允许后院起火窝里反？无论如何得笼络住人心。结果：不到一年，1964年7月2日，美国总统约翰逊签署1964年民权法案，禁止在雇用人员、公用事业单位、工会会员资格以及联邦出资项目等方面存在种族歧视。美国的种族隔离、种族歧视从此在法律上正式被禁止。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
所有这些只能证明现代资本主义“不把人命当商品”是被逼出来的，“千逼万斗始出来，千方百计打折扣”，心不甘情不愿，永远是相对的、被动的、不得已的、有条件的、暂时的、相对的、不稳定的、随时随地可以变卦的，“把人命当商品”的自发本能才是绝对的、主动的、无条件的、自发的、永久的，有空子就要钻，有机会就要变——所谓“人命不算商品”国内一个样，国外又一个样；已经被人牢牢盯住的领域一个样，新技术新领域又另一个样；苏联存在时一个样，苏联解体后又一个样；瞒不过去的一个样，瞒得过去的又一个样；不好惹的一个样，好欺负的又一个样……只要一个看管不到，立刻故态复萌，恢复“人命算商品”。私有制条件下不可能杜绝“人命算商品”——市场经济是资本流通的经济。对市场的管制实际是对资本的管制。私有制这个大前提决定对资本的管制不可能彻底。要从根本上消灭“人命算商品”就只有公有制。只有公有制的市场经济才是彻底的“人命不算商品”的市场经济。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
公有制不是不要市场经济，只是要给市场经济套上套子，给支配市场的资本套上“绝缘材料”——资本是一种能量，跟电能一样驭则为利，纵则为害。怕电死人而禁用电错误，因为电有用就不加防范任凭到处跑电漏电电死人也不管同样错误。怕资本支配的市场经济导致“人命算商品”而取消市场经济错误；因资本支配的市场经济神通广大而取消一切管制任凭“人命算商品”同样错误。对电能正确的做法是用绝缘材料约束住高压电，只准其在导线内自由流动，不准沿其他方向乱串。导线内电阻力越小越好，电流流动越自由越好，导线外电阻力越大越好，电荷半点无泄露才好，有利于这些大方向的技术改进多多亦善，从不间断。对无害人体的低压电则用不着严加约束——譬如人可以用手直接拿钮扣电池而不必带绝缘手套。对资本的正确做法是用公有制约束住巨额资本，只准其在“人命不算商品”的领域自由流动，不准向“人命算商品”的方向乱串。在“人命不算商品”的领域制约越少越好，资本流动越自由越好；在“人命算商品”方向制约越多越好，资本寸步难行才好。有利于这些大方向的正当改革多多亦善，从不间断。对于小额私人资本则允许存在——譬如毛/泽/东主张的公有制是“国民经济要害领域内实行公有制的同时允许个体经济存在”，并不是一切行业一刀切。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者”们的“市场万能”、“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”等说教证明他们对资本主义经济体系的发展历史、对贯穿资本主义发展历史中的阶级斗争、对西方工人阶级持续百年的抗争包括象巴黎公社那样的抗争、对1929年的世界大萧条的来龙去脉和历史教训、对两次世界大战的教训、对国际共产主义运动的历史作用、对毛/泽/东领导的中国革命历史作用等一系列重大的历史事实、历史规律和历史经验教训一窍不通，视而不见，既浅薄又专横，完全按照自己的需要凭空捏造弥天大谎——所谓“私有化自由化的市场能通过竞争和淘汰自我净化、自我优化、自行解决一切问题”实际意思是说，只要任凭老虎敞开了吃肉，老虎吃够了就会“自我优化”改行吃素；“人命算商品”的市场经济人命买卖做多了就能自动转变为“人命不算商品”的市场经济。这等效于把“笼子里的老虎吃不到人”硬说成是“老虎不吃人”，真正目的是让上当受骗的人傻头傻脑放虎出笼吃自己。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
二．为什么不顾一切后果强制推行“人命算商品”的市场经济
１．“社会必须由精英治理”
厉以宁、张维迎、吴敬琏等“市场原教旨主义者”们为什么要用“人命算商品”的市场经济祸国殃民？仅仅是“学术水平低劣”、“好心办坏事”吗？
毛/泽/东说：“事前顾及事后的效果，当然可能发生错误，但是已经有了事实证明效果坏，还是照老样子做，这样的心也是好的吗？”——对三十多年来无数证明“人命算商品”的市场经济正在把中国社会逼向死路的事实视而不见置若罔闻，铁了心蛮干到底，这样的心也是好的吗？ ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
这些“市场原教旨主义者”究竟安的什么心？茅于轼的两句话提供了钥匙。
茅于轼说：“社会必须由精英治理”、“国家需要由精英而不是由劳苦大众治理”。
茅于轼所谓的“精英”指的是什么人？
第一，显然只能是知识分子——不是知识分子而成“精英”者只能是天生的异类，诸如神仙皇帝真命天子，一生下来就“天生异兆”之类。这样的活神仙现实世界里不定多少年才出一个，治理社会显然不能指望这种人。
第二，显然只能是文科类知识分子（包括虽学理工出身但半路改行靠搞文科吃饭的人）——管理社会、管理国家说到底是管理人。文科是跟人打交道的学科，因此只有文科类知识分子敢宣称自己跟管理社会、管理国家“专业天然对口”。理工科是跟自然打交道的学科。搞理工的知识分子如果坚持专业，就必然专心致志跟自然打交道，成功的标志是专业领域有所发明，即便搞管理也是专业领域内的管理。如果半路出家改行，不搞所学专业而干起了文科类知识分子干的事——专跟人打交道，那就意味着在本专业混不下去了，就不能算“理工科知识分子”而只能算“文科类知识分子”了。搞理工的知识分子顶多会说社会“可以”由自己治理”。敢狂妄傲慢地宣布社会“必须”由自己治理的，只能是文科类知识分子。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
第三，显然只能是自命高贵、自命有权支配老百姓的命运的精神贵族——所谓“精英”，意思就是比普通老百姓高级，高等，高贵，高人一头。这个结论不是占人口绝大多数的工农大众赠送的，而是某些知识分子自封的——要么是自己的自吹自擂，要么是文科类知识分子之间的互相吹捧、互相封授，反正没经过工农兵老百姓的承认和批准。如此“精英”必然对人民群众充满了轻篾和歧视——否则怎么会不由分说自命“精英”，不由分说就要处处高人一等，不由分说就要摆布人家的命运，根本就不征求人家的同意？只有自命精英、以贵族自居、自命有权支配老百姓的命运的人才会有这样的逻辑、这样的行为特征。 ...华岳论坛 - "http://hua-yue.net"
由此可见，茅于轼所谓“社会必须由精英治理”、“国家需要由精英而不是由劳苦大众
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